导语
针对前面讲到的摹状词理论，有哲学家提出了质疑，认为这样的改造方式有损名称的尊严。那么，名称有什么尊严？名称的尊严又为什么重要呢？在这几次的内容里面，我们都和名称这个概念杠上了。前面我们讨论的是摹状词，摹状词就是和名称对应的一个概念，名称指涉独一无二的对象，摹状词本身并不能够指涉独一无二的对象，除非它要和定冠词the相互结合，才能指涉独一无二的对象，比如说红发女孩，这就不是独一无二的，你如果手指着她说“那个红发女孩”，这就是独一无二了。
罗素的摹状词理论就有这么一个倾向，它试图要缩小名称的范围，扩大摹状词的范围，而且所有的摹状词都被他处理成了所谓的谓语，按照这样的一个处理，整个句子主语的部分就变得空空如也了，只有一些所谓的变项，我已经说过了，这类似于我们以前做数学题的时候碰到的XYZ这样的一些空位。
有一个哲学家对罗素的理论是有所不满的，他的名字叫克里普克。克里普克是一个美国的哲学家，他曾经来过中国的上海，可以说是在世的大哲学家之一。他所提出的这个理论叫什么？就叫所谓的关于名称的因果链条理论。这个理论就是和罗素对着干的。
关于名称的因果链条理论
克里普克提出这个理论的一个核心想法是什么？他觉得名称自己的尊严还是需要被维护的。
摹状词理论就给出了一个不太尊重名称的理论倾向，什么东西似乎都可以通过罗素的逻辑操作把它变成一个谓语，举个例子，猪八戒这是一个名称，他就把它变成一个谓语了，就是那个叫猪八戒的人，你看，它就变成了像摹状词一样的东西。唐僧，那个叫唐三藏的人，就是这样变了。但是，克里普克觉得唐僧就是唐僧，你不要把猪八戒、唐僧这些名字，总变成那个叫唐僧的人、那个叫猪八戒的人，这样不尊重人家。
