“首先呢,欢迎各位来到我们基诺山寨观光旅游。众所周知的,云南是我国少数民族最多的省份,其中人口在五千以上的民族有二十六个,而我们基诺族则是最后一个被发现的少数民族,也是从原始社会末期直接步入21世纪社会的民族……”
杰布鲁的姐姐杰梅里为游客们介绍着她们民族的文化。杰梅里是基诺山寨里新一代接受过汉族教育的年轻人,她们会说汉语、认识汉字,也自然有了向世人推广基诺族文化的责任,同样也靠做导游挣钱来补贴家用。
“我们基诺族也被称为‘攸乐族’,是‘跟在舅舅后边’的意思,也就是说在我们这里是非常尊崇舅舅的民族。因为基诺族是母系社会,据传说,在远古时代,大地苍茫之中诞生了一位力大无比的女神——创世女神阿嫫腰北。她创造了世间万物,举起右手分开天地,左手抓起泥土形成山河,搓下污垢变成万物。然而,动物植物纷争不休,互相残害,秩序变得混乱不堪,阿嫫腰北不堪其扰,决定毁灭世界重新创世。白天出七个太阳,夜里出七个月亮,七天七夜后动物和植物被晒死,火焰升腾变成乌云,接着大雨倾盆,一时洪水泛滥,淹没了大地和人类,唯有一对亲兄妹——玛黑和玛妞带着茶籽、棉籽被阿嫫腰北放入特制的大鼓中得以避难,可就在这第二次创世的过程中女神不幸遇难身亡。‘阿嫫’意为母亲,‘腰’意为大地,‘北’意为创造,我们看到的这个壮观的巨大雕塑,也正是模仿阿嫫腰北轰然倒地时的姿态塑造的。大鼓随洪水飘落到基诺山,兄妹俩走出大鼓成婚,种茶植棉繁育后代,才形成了如今两万五千多的基诺族群;山寨门口的那面基诺大鼓,也是基诺族的图腾,象征着基诺族是从大鼓中走出来的民族。因此,这对兄妹就被奉为了基诺族的祖先。兄妹辛劳地孕育着他们的子孙,教男丁狩猎耕种,教女丁织布缝衣,颇受子女们尊敬和爱戴;尤其是父亲,作为一家之长,定夺家中大小事务,与此同时,由于两位祖先之间特殊的血缘关系,对于第一代基诺孩子们来说,他们的父亲也同是他们的舅舅——舅舅的地位备受推崇也因此而来。”
沿着进寨的山路爬上二百一十级台阶,杰梅里喝了口水,清了清喉咙,接着讲解道:“就这样,在我们基诺族里也就有了‘舅舅最大’的传统,凡事都要舅舅做主的。比如,新出生的婴孩,父母首先会找到舅舅给孩子赐名;待到婚嫁之时,男方的提亲也要首先通过舅舅的首肯。您一定会有疑惑,如若待嫁女子没有舅舅,那该如何是好?这也并非难事。对于基诺族人来说,牛头是成年男子象征,在这山寨中,我们四处可见树干上绑缚的牛头。如果青年男女无法找到舅舅做媒,那么就需要找一颗山中缚有牛头的榕树,代作见证,不过一颗榕树只能作为一次婚姻的见证哦……”