子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’。
我们说在心为志，在心中的叫志向；在言为诗，言语之间讲出来的称为诗。这里说到《诗经》，《诗经》是孔夫子所删减和编写的，一共三百零五篇，这里讲诗三百只说了一个整数。那时《诗经》所蕴含的内容非常之丰富，有表达民间相思之情的；有借物传情的；有赞美王室的；还有祭祀的音乐，都是表达心中的感情，表达心中的赞美的。当时都是可以唱出来的，后来经过孔子重新编写和删减，只留下了三百零五篇。
一言以蔽之，曰：‘思无邪。’，一句话概括的话：思想是纯正的。孔夫子为何要重新删减和编写《诗经》呢？因为《诗经》可以引导教化民风，让人们的思想变得更加纯正，可以陶冶人们的情操。我们现在听的音乐也是有导向的，比如说我们听伟大的中华人民共和国国歌就可以让自己热血沸腾，让我们自己充满斗志，充满爱国的情怀，这都是音乐所带给我们的导向。
孔夫子编写《诗经》是为了让人们的思想变得更加纯正，可以洗涤心灵，可以教导人们守礼乐之风。我们随意可以引用《诗经》当中的句子，比如说《诗经》开篇讲：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，讲的是一个很单纯唯美的男女之间感情的画面；比如我们之前所学过的“如切如磋，如啄如磨”，可以引用到让一个人去精雕细琢来修养自己的内在；比如《诗经》所讲“邦畿千里，维民所止，缗蛮黄鸟，止于丘隅”，表达了一个现象，千里之国是为了让人民居住的，小鸟都知道自己的止，何况我们人呢？是不是更应该知道自己的方向；《诗》云“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”，是说一个待嫁的少女要修养自己的女德，出嫁以后要相夫教子，对对方的家人是要有益处的；《诗》云“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可喧兮”这是在讲一个人经过修养自己的内在所呈现出来的庄重的样子，《诗》云“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛”告诉我们夫妻之间要和睦相处，兄弟之间要恭敬友爱，给我们描述了一个和谐的家庭环境。
《论语》为政篇开篇就告诉我们为政以德，《诗经》的编写正是出于要以德去教化人心，去引导人们使其思想纯正。只有我们自己内在有德行，思想是纯净的，我们自然就做不出来恶事，就不会去做伤害他人的事情。心中存着美好，当我们把《诗经》熟记于心的时候，它本身就在滋养我们的德行，本身就是在滋养我们内在的美好。
