这个电影似乎没有讲什么故事，但还是能从中提取出一些线索。市子从小在日本东北部小森这个村子里长大，和妈妈相依为命，妈妈看样子不像是一个村妇，但是很享受这里的田园生活。妈妈热心于做各种时令美食，并把做法记录下来。后来，市子的妈妈突然消失了，去了大城市。市子也在大城市住过一段时间，但是因为不能适应大城市的生活而回到小森，一个人生活。这可能也跟市子的性格有关系，她有点儿像女汉子，在城市里和男友一起生活的时候，他们俩路过胡禿子树，男友说是另一种植物，可市子认定了这是家乡的胡秃子，还要自己跳起来去摘。可是男友能够到果子，她够不到。她想“我是乡下姑娘，能比的只有体力，可是他能抓到，自己却抓不到，觉得好不甘心。”要是别的日本女孩，可能撒着娇央求男友给自己摘，并且说：“好好好，你说是什么就是什么”。这争强好胜的性格，让她和男友分手并回到了小森，所以，最后闺蜜说她真说“红颜薄命”。这个小细节一方面表现了市子热爱家乡的一草一木，另一方面也表现了她倔强的性格。
一个年轻的女孩，在一个看似封闭的类似于世外桃源的乡村生活，自己做饭、自己下田干活儿、自己走很远的路去买生活用品。这在今天的中国这个年龄的女孩看起来简直不可思议，不说又苦又累的农活，光是寂寞，就让人难以忍受。但是市子一个人默默享受着干不完的农活儿、享受着乡村的静谧。她不是不想念母亲，她看的母亲留下的那个食谱就是对母亲的回忆，自己做出来的母亲的味道，何尝不是对往昔的回忆。这个乡村的故事不像中国的乡土小说里充满了苦难，相反，镜头里呈现的是田园诗。
这是个地道的小清新风格的电影。日本人提倡小而美，这与日本的地理环境有关。日本地少人多，不可能出现中国的纪录片《舌尖上的中国》中那样的宏大场面，但是日本擅长在螺蛳壳里做道场，小森这样一个小小村庄，在摄影师的镜头里呈现出了精致的美感。带着露水的红彤彤的西红柿、绿幽幽的草地、雨夜的静谧、雪后的澄澈、一切的一切都是那么美好。
市子的这种劳作，让我想起了僧人的修行，中国的僧人，把劳动、打扫、种田叫做出坡。在最初的佛教，为了修行忍辱，为了降低我慢，僧人们是不起火做饭的，只是去乞食。因为这也是一种修行。现在的小乘佛教国家的僧人们依然保持着次第乞食的佛教仪轨。佛教传入中国，由于中国老百姓没有这样的习惯，所以僧人自己种田，衍生出了中国特色的农耕禅，也成了一种修行方式。关于出坡，还有这样一则公案，一位青年僧侣请教赵州禅师：“弟子刚入佛门，恳请禅师慈悲教导，引领契悟禅道。”赵州禅师问：“吃过饭了没有？”青年僧侣回答：“用过了！”“既然吃过饭，那去洗碗吧！”赵州禅师说。过了一会儿，青年僧回来说：“碗已洗净了。”赵州禅师又道：“去扫一扫地吧！”青年僧侣忍不住了，问道：“难道参禅学道，除了洗碗、扫地以外，就没有别的了吗？”赵州禅师回答道：“除了洗碗、扫地以外，还有什么叫做禅法？”
市子的生活，也是一种修行，在劳作中体悟自然、体悟人生。这是喧嚣都市里的女孩子体会不到的。我一向认为，能耐得住寂寞的人才是最强大的，最有力量的。市子的坚强和忍耐，苦中作乐，是她一生最宝贵的财富。
有人说这是一部舌尖上的日本，甚至有网友总结出了一套食谱。与中国人的食物相比，日本饮食有追求食物原汁原味的精神，而这也是日本禅宗对饮食的理念。日本人更崇尚自然的味道，食物做法更简单，调味料少，力求发挥食物本身的味道，所以他们的刺身之类的食物很有名气。而中国的食物，即使乌江榨菜都是三腌三榨，更别提红楼梦中的茄鲞了。《舌尖上的中国》里的美食，大部分都是精工细作，或者是各种调味料的组合，要么就说打亲情牌，真正做到朴素的真是少而又少。
一花一世界，一叶一菩提。
一箪食、一瓢饮，皆是禅。
PS：糖水栗子很好吃
