2019年10月19号在郑州体检，报告出来后，问题不少，比较严重的有两项，轻微肾积水和中度脂肪肝。在去年的体检结果中，肾还没有问题，脂肪肝还只是轻度。经过这一年体重由78KG增加到了83KG，这实打实的体重增加表现在了身体健康方面。
肾积水的问题去三附院做了肾脏CT检查，结果是因为血管压迫所致，该问题属于自身血管构造问题，说明肾积水不是病变造成，还好问题不大。咨询了朋友和查阅资料，因为血管问题引起的肾积水不适合做大量运动，有可能造成肾积水加重。然而体重问题不得不解决，需要想想办法。最好的办法似乎就是节食了，最好的节食方法少吃，晚餐不吃。在疑惑这种方式会不会对身体健康造成影响时候，正好有一篇论文介绍了类似的减肥方法。知名学术期刊《细胞》子刊Cell Metabolism最近刊登了一项“体重控制”临床试验的结果，从短期效果来看既有效又安全，引起了很多人的关注。
在奥地利格拉茨大学（University of Graz）研究人员的指导下，参与试验的几十名健康中年人经过短短4周的饮食控制，取得了可观的减重效果：体重质量指数（BMI）降低1.2，减肥的老大难问题——腹部脂肪平均减少14.5%。
这种方法叫“隔日断食”（alternate day fasting）。具体来说，干预组的30名志愿者12个小时内可以不受限制吃喝，而在接下去的36个小时内严格禁食（完全不摄入固体食物、流食和有热量的饮料，可以喝水），交替进行。
看到这个介绍，想起来在佛教中有讲过午不食的说法，对比了时间上，12小时和36个小时是1:3的关系，过午不食从早上7:30到中午12:30,5个小时对比19个小时，在1:3到1：4之间。因此我觉得该方法可尝试。
过午不食在佛语上叫持斋。
持斋（diet-keeping），佛教修行制度之一。佛戒遵守斋法不违犯，叫持斋。“斋”有二义：①过中午不食为斋，即八斋戒中的一斋：不食非时食，如过午再食，便是非时食。《释氏要览》卷上：“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。优婆塞、优婆夷每月于六斋日所持八斋戒只吃素食，名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称为斋，又叫斋戒。
关于持斋之由来，《大智度论》卷十三载（大正25·160a）︰‘劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋，后佛出世教语之言，汝当一日一夜如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。’又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
