读林语堂《苏东坡传》后感。

苏东坡一生不断迁徙的过程中，你是否也思索过自己人生的走向和结局？

苏东坡一生为政治斗争所累，在官场中几升几落，这本书也基本是以他一生的官职为线索而书写的，他一生去哪里，如何奔波，都与在官场的命运分不开。但这本书所记载的，与其说是一个官员，不如说，他是一个诗人，一个老百姓的挚友。

阅读中，最深刻的感受，是苏东坡那如朝阳一般的生命热度。

他的感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。

他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。

以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰。

在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。

有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。

苏东坡少年开始便饱读诗书，青年时期才华耀世，一鸣惊人。人到中年，他为政治斗争所苦，屡次迁徙，但不管到哪里，他永远把百姓的福祉放在第一位，无论到了哪里，都赢得当地人发自内心的爱戴。

可惜，好人从来不是一生平安，如此温暖纯良的苏东坡，到了晚年却被流放到最苦的边境之外，甚至一度连饭都吃不起，最后病死在路上。但无论命运夺走他多少东西，他从来没有怨恨过，消沉过，灰暗过，他对生活拥有着孩子一般的好奇，兴趣极其广泛，也非常容易快乐。他带着对生命孜孜不倦的热爱，学习做菜，学习酿酒，采草药，也设计建筑，他发明了无数到今天还堪称经典的东西，有文化又有实用价值，早已融入百姓的日常生活。

他一生的经历，根本是他本性的自然流露。在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那间的表现，是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。至于他本人，是享受人生的每一刻时光。

在玄学方面，他是印度教的思想；但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了；即使他追寻长生不死的仙丹妙药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。

这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。

返回来再说说林语堂，他之所以能写透苏东坡，就是因为作者本身在性情、人生经历等方面与苏东坡有很大的相似性。他选择为苏东坡立传，既是两人在人生经历和思想态度上的暗合，也体现了林语堂个人的价值选择，换言之，苏东坡是林语堂的理想人格。

苏东坡因变法事件以及文人之间的党派之争，而在仕途中大起大落，林语堂自己，也曾在二三十年代中国现代文学转型时期的一系列社会文化变革中起伏不定。写作《苏东坡传》时，正是林语堂处境艰难之时。在生活的艰难行进中，林语堂把苏东坡当成自己的精神导师，用苏东坡在宦海沉浮中还能保持乐观、旷达的品格来激励自己，从而在人生遭遇变故时，也能安然度过。

所以，林语堂对苏东坡的赞赏与歌颂，就不仅仅是对其文化才华的钦佩了，更重要的是从苏东坡的人格精神中所汲取的前进的力量。他带着既崇敬又亲密的心态，把苏东坡变成中国古代知识分子精神的化身。

榜样的力量是无穷的，让我们记住苏东坡的一生，记住他的诗与文，记住他的笑与歌，记住他在山间潇洒长啸的背影，也记住他奔走在码头田间为百姓努力的身影，这一切共同凝聚成一个不灭的火焰，在我们心中燃烧着，帮助我们对抗人间一切的黑暗与寒冷，我想这就是苏东坡留给我们最宝贵的东西吧。