杂文闲聊：当我们承认动物是有意识的，人类还能否继续骗得过自己
前一阵闲来无趣，守在鱼缸旁喂食，看着一个个弱小美丽的生命被迫在狭小的空间里不停地穿梭、游弋迫切寻找着一切可能的生路；观赏一会心里渐渐泛起一丝悲悯，那种感觉像是俗称“鳄鱼的眼泪”既为它们感到悲伤，却又死死咬着不放，不舍得也不甘心让其会归于自然；所以知道侧目不看，低头刷着手机，妄图不再纠结于这件事情，然后便看到了几乎覆盖全网的讨伐黑人的议论，不了解其中详情，似乎是某黑人做了件出格的事情闹的全国上下满城风雨。但思绪被直接拉扯到关乎黑人种族问题的历史上，从他们的解放，从物化的生命，到有人权的个体，期间经历几辈人的努力，多少腥风血雨不说，光是这种变革就很了不起——他更像是从我身边的这个鱼缸里的鱼，变成了我的“奴隶”从外人看来，只是名称，地位的变化，但是从当事人的身份去思考，这就是人类思想的一次进化。
人，是从什么时候开始意识到自己是“人”？又是什么时候宣扬平等，民主？早在《独立宣言》中尽管把人人生而平等喊的震天响，也还是分了上下等级，或者《汉莫拉比法典》里甚至将孩子和女人是为男人的某个物件，致死或致残仅仅只需要赔付少量的钱财就可以了结此事，更别说什么贵族、平民了。就像《人类简史》一书中提到的“阶级区别不过全部是人类想象的产品罢了。一切都是因为人的法律和规范，才让某些人变成奴隶，某些人成为主人。”所以真正意义上的人或物之间的界限其实很脆弱，在我们还停留在“智人”阶段的时候，我们与其他物种是共存的，是同一级别，同一概念的存在；如果回看历史，从俯视的角度去观察就不难发现那些跑不快、打不赢的手无缚鸡之力又瘦瘦小小的动物就是现在统领整个地球的动物。从人类学的定义上了解，人是有灵魂的，有复杂社会能力以及可以掌握科学技术的个体；从精神角度来讲，人是有独立意识的，有着性格，情绪，心里的个体；既然规定是这样的，那现今这些高度智能化又迅速发展的机器人和人工智能，如果他们的进化也跟我们一样，也是爆发般一发不可收拾，我们该怎样定义它们？或者应该说她/他们。它们有着除生物学意外全部的符合甚至远超越了我们，它们更适合生存，更懂得管理仅有的资源，我们会不会成为它们的奴隶？再假设现在好多医学研究和畜牧业发展都依赖于动物，虽说研究动物感情和心理的少，甚至政府都可能不支持此项研究；如果真的研究了，并且发现它们存在感情，拥有意识，甚至在同伴的死亡时也会默默的为它祈祷，我们又该怎样定义它们？
依然拿我饲养的鱼举例，虽说研究小动物的心理不会带来任何经济和政治意义，倘若真的研究了，发现他们有心理活动，甚至有自主的思维，那么这样时候就可以与它们对话，既然能交流，有思维那是不是它们就是独立的个体，要客观的承认它们的自由性质，这样在以后的捕鱼狩猎等大规模饲养捕杀的时候是否要与它们谈判；会不会有保护动物的爱心人士或者人道主义者站出来反对这一切，更有没有可能人类会为它们发动一次革命？
从人吃肉到人吃人是不是也只是一念之间。
所谓的末日，会不会并不是大灾难而是其他物种的觉醒，或人类本身的思维体系崩溃，与社会、人文、认知乃至世界的信任坍塌的一瞬间，就是与地球切断联系的最终末日。
想着想着，我看着鱼缸的时候，仿佛能看到同样也有好几只眼睛看着我，黑色的瞳孔看不出任何信息，流动的水纹让它们看起来颤栗不安；相互对视的此时此刻，像极了“智人”望着远古猛禽凶兽的彼时彼刻。
