第十六章 寒泉著述
朱熹为母寒泉守孝六年，这一时期是朱熹人生中重要的著书立说时期。寒泉精舍、云谷晦庵是朱熹学术思想的丰收宝地，在这里，他不仅让理学思想体系愈加完善，还完成了十部重要著作。吕祖谦的到来，不仅和朱熹共同完成了《近思录》，而且为鹅湖之会埋下了伏笔。
一
唐玄宗李隆基为延续“开元盛世”，曾下诏征求天下英才，四海之内有一技之长者，皆可到京师参加选拔考试。宰相李林甫把持了选拔考试，结果一个人也没中选。李林甫向唐玄宗祝贺，说当今圣上已将全天下人才都网罗朝中，民间已无一个人才了。李林甫的“野无遗贤”，正迎合了唐玄宗求才的心态，这个马屁拍得唐玄宗很是受用。可事实上，被称为“诗圣”的杜甫等参加了这次选拔考试。
随着朱熹理学思想体系的形成、完善，其知名度也越高。野无遗贤，是朝堂之上的最大愿望。朱熹知名度越高，朝廷越不希望他归隐居家。
乾道五年（1169年）五月，朝廷再次下文，催促朱熹赴京任职。朱熹抱定不出仕的决心，继续请祠。
七月，后来被称为朱熹大弟子的蔡元定来访朱熹，两人同游仙洲山。蔡元定小朱熹四岁，绍兴二十九年其首次向朱熹求学时，朱熹见他谈吐不凡，非常高兴地说：“此吾老友也，不当在弟子之列。”从此，朱蔡二人，互为师友，相知相交，长达四十年。
九月初五，朱熹母亲祝夫人去世，享年70岁。朱熹奉制丁忧守孝，朝廷也无理由再要求朱熹入都供职。
朱熹母亲小名五娘，18岁时嫁给同样家道中落的朱松，跟着丈夫过苦日子。朱松在《韦斋集》中写道：“家素贫，俯仰水菽之养，朝不谋夕。”意识是说，家中贫困，日常饮食生活难以保障，吃了上顿没下顿。
祝五娘与朱松完婚这一年，刚好朱松考中进士，授政和县尉。朱松典当了百亩祖田，携家到政和上任。跟朱松一起赴任的还有他的小舅子，祝五娘的弟弟祝峤，可见祝家的家境也好不到哪里去。
朱松去世时，祝五娘44岁。她带着儿子朱熹和女儿朱心，来到崇安五夫，寓居紫阳楼，把生活的重心放在教育子女上。
儿子朱熹没有辜负母亲的期望，19岁考中进士，现已成为学术界的领军人物。女儿朱心，嫁给长汀县主簿刘子翔为妻。这些对于母亲祝五娘来说，应是欣慰的，又活到70岁，在古代已是高寿，离世时想必没有遗憾了。
蔡元定是风水大师。于是，朱熹就托他为母选择墓地。
乾道六年（1170年）正月十一日，朱熹葬母于建阳崇泰里寒泉坞。朱熹为母守墓，于墓旁建数间草房，取名“寒泉精舍”。
《诗·邶风·凯风》有“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦”之句，后人遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。不知此处的“寒泉坞”，是原来就有此名，还是因朱熹在此为母守墓而得名。
二
原来寂静的寒泉坞，因朱熹在此守墓，逐浙热闹起来。一代大儒在此，各地学子自然是纷至沓来。
寒泉精舍原本只是朱熹守墓读书著述之处，现在倒成了讲学立说场所，后人也据此将寒泉精舍称为“寒泉书院”。朱熹在此接纳来学士子，寒泉书院成了朱熹无意为之却是事实上创办的第一所书院。
蔡元定则成了朱熹最得力的助手和亲密的道友，是朱学的“把门人”，凡四方来学士子，都由蔡元定考询学识，再收入门下。
也许有感于古代礼制的缺失，此次母亲离去，从谢世到归葬，再到守墓早晚祭拜，朱熹参照古代丧礼进行。后来，朱熹又推衍出冠、婚、祭等礼仪，编成《家礼》一书传世。
前来求学的士子越来越多，早已突破了“寒泉精舍”能容纳的极限。朱熹没有办法，只能委托蔡元定在云谷建草堂三间。
云谷就位于寒泉坞不远的地方，这里古木苍苍、溪水潺潺。朱熹喜其环境清幽，经常到云谷走动走动，留下《云谷二十六咏》诗。
云谷草堂建成后，朱熹将之命名为“晦庵”，晦庵草堂是朱熹创建的第二所书院。这之后，朱熹就以“晦庵”为号，亦自称“云谷老人”或“云谷晦庵老人”。
中国有句古话，叫“父母在，不言老”。朱熹严格遵循这句话的道理，至双亲不在，才敢称“老人”。
春秋时的老莱子，是个大孝子，七十岁了还不敢说老，穿着彩色衣服，扮成幼儿的样子，引父母发笑，后作为孝顺父母的典范。这就是二十四孝中“彩衣娱亲”的故事，是“父母在，不言老”的一个典型。
晦庵草堂建成后，蔡元定在不远处的西山建“疑难堂”，与晦庵草堂隔着一条山谷，遥遥相望。后人因此称蔡元定为西山先生。后来，宋理宗为此敕建“西山精舍”，并御书“西山”大字，刻于石崖之上。
朱蔡二人，为方便及时问学，相约在两山悬灯为号，夜间灯暗则表示学有疑难之处。第二天拂晓，两人往来问学，解疑释难。
蔡元定每到晦庵草堂，朱熹必定要留他住上几日，两人同榻相与讲论学问，经常通宵达旦。朱熹的一些思想，就是在与蔡元定的相聚讲学讨论中产生的。
朱熹在寒泉、云谷一共生活近六年，其间除短暂外出，均在此著书立说。这一时期，也是朱熹著作的高产时期。据人考证，朱熹在此完成了《家礼》《论孟精义》《资治通鉴纲目》《论语集注》《孟子集注》《周易本义》《诗集传》《伊洛渊源录》等著述，共计十九部二百六十六卷。
在这一系列著作中，蔡元定起到至关重要的作用。蔡元定不但是朱熹一些思想的启发者，而且是朱熹著作的修改者、校订者和撰写者。
叁
淳熙二年（1175年）初夏，“东南三贤”之一的吕祖谦，从浙江东阳专程来拜会朱熹。两人在寒泉精舍相聚论学一个半月，史称“寒泉之会”。而两人的弟子也闻讯赶来，各有二十多人。这场研讨会的重要成果，是编撰了一本理学入门书——《近思录》。
《近思录》收录周敦颐、程颢、程颐、张载诸人的精要论说，突出二程的核心地位，基本上包容了理学的内涵，使理学传授有了系统性，为初学理学者，指明了入门途径。
《近思录》的书名，出自《论语》“博学而笃志，切问而近思”。寓意学者要立足眼前、循序渐进，不能好高骛远、超越层次。朱熹曾说过，《四书》为《六经》之阶梯，《近思录》为《四书》之阶梯。
吕祖谦出生于绍兴七年（1137年），小朱熹7岁。吕氏家族在中国历史上，是数一数二的官宦世家。自吕祖谦九世祖吕梦奇任后唐户部侍郎起，八世祖吕龟祥任殿中丞；七世祖吕蒙亨官至大理寺卿，吕蒙正为北宋太平兴国二年（977年）状元；六世祖吕夷简和五世祖吕公弼、吕公著，皆为宰相；高祖吕希哲、曾祖吕好问、祖父吕弸中、父亲吕大器等，皆为朝廷命官。如此一代一代传承为官，纵观中国历史，亦不多见。
吕祖谦生于婺州（今浙江金华），后从师于胡宪。绍兴十八年（1148年），吕祖谦祖父吕弸中致仕（退休），11岁的吕祖谦以祖荫恩补将仕郎。但含金钥匙出生的他，并不在意官职。隆兴元年（1163年），吕祖谦先中博学宏词科，接着又中会试进士。
博学宏词科，简称词科，重在考拔能文之士。宋神宗后，因考试重经义、策论，考生语文水平降低，朝廷甚感起草应用文书乏人，遂于绍兴三年（1133年）增置词科。
吕祖谦连中两科，并没有带来好运，此后一生反而命运多舛。
其实在绍兴三十一年（1161年），吕祖谦就开始人生的下坡路，长子吕岳孙出生仅20天即夭折；绍兴三十二年（1162年），他的妻子、著名诗人韩元吉的长女韩复，因难产去世，次子吕齐孙9个月后也夭亡。
幸亏韩复在1159年生下一女，名叫吕华年，后来嫁给诗人潘景良。朱熹长子朱塾的岳父潘景宪，就是潘景良的哥哥。
乾道二年（1166年），30岁的吕祖谦母亲曾氏病重于父亲任所，吕祖谦护送回建康，曾氏死于途中舟上。吕祖谦认为是自己服侍不周，导致其母病亡，不但大悲，而且大悔，伤心欲绝。
乾道五年（1169年），守孝三年期满的吕祖谦，续娶韩元吉三女韩螺为妻。两年后，韩螺产后病逝，所生之女亦夭折。韩螺与姐韩复葬在一起。
乾道八年（1172年），36岁的吕祖谦父亲去世。而在这一年，韩螺所生的另一个女儿也夭亡了。
淳熙三年（1176年），吕祖谦40岁时可能是中风，导致行走不便。第二年，吕祖谦继娶已故师友、国子祭酒芮烨之女芮氏为妻。芮氏时年16岁，其11岁时父亲芮烨就去世了。
淳熙六年（1179年），年仅18岁的芮氏因病身亡，留下了一个嗷嗷待哺的儿子吕延年。吕祖谦把芮氏的死，归咎于因照顾自己病痛操劳过度所致，觉得对不起已故岳父、亦师亦友的芮烨。
吕祖谦43岁时，右肢瘫痪；淳熙八年（1181年），吕祖谦病故，享年45岁。时其子吕延年仅3岁，后由叔父吕祖俭抚养成人。
纵观吕祖谦一生，是学术成就辉煌的一生，亦是悲情满满的一生。每写吕祖谦生平，字字伤心，不忍卒写。
吕祖谦可贵的一面，是面对命运不公，虽痛苦但不悲观。人生在世不称意时，想一想吕祖谦，还有什么不能释怀呢！
（未完待续）
