晨起，读书，今天读的书是《断舍离》，这本书在7月末时，被列入8月份的读书计划里，当时选这本书时，是被它的书名吸引了，断舍离，我以为是一本修禅的书，因为原本有看修禅方面书的习惯，我认为学习修禅，可以跟自己的灵魂沟通，让心灵更洁净，能更好的生活。事实上这是一本教人收纳整理整体的书，通过整理物品，收拾家里的杂物，来整理内心的废物，从而让人变得开心。

       读完这本书，我想到我自己，我的衣柜里，有好些衣服基本上不穿了，但是还占据着衣柜的空间；家里有两个大的整理箱，收纳着女儿嫌小的衣物和她小时候用过的东西；家里的置物架上，放着一台已经坏掉的微波炉；厨房的食品柜里，可能有已经过期了的食品。虽然我经常收拾家里，也经常扔东西，那么家里为什么还会有这么多看似有用，实则没多大用处的鸡肋物品，甚至是垃圾呢？我想了一下，我的衣服没有扔掉是我想着以后可能还会穿；女儿的衣物没有扔掉是我想留着做纪念；微波炉是因为先生说修一下还能用，也没有扔；厨房里可能过期的食品，则是因为我购买烘焙原料时，多买了，甚至是我想尝试新的糕点时买的原料，然后买回来从来没有用过的东西。那么，家里为什么会有这些物品，或者说我为什么没有将这些物品收拾掉呢？《断舍离》中归纳了扔不掉东西的3类人：

1、逃避现实型——因为太忙碌，没时间收拾

2、执着过去型——恋旧，老认为这东西有回忆，有意义

3、担忧未来型——喜欢屯东西，生怕哪天要用，家里没有

而我，应该是后两类人的集合体。再问自己一下，我为什么会成为这样的人？是因为我的原生家庭，对，没错，就是我的原生家庭，我的祖母，我的父母亲，因为他们的影响，我成为了这样的人。举例说明一下：

祖母篇：

小时候，夏天大伏天晾晒衣服，祖母总会从樟木箱底拿出一块又一块白布晾晒，而且逐年增多，我那时候小，不知道这些布有什么用，直到我读大学3年级，祖母去世的那一年，她交待身后事时，她特地交待母亲，这些白布是从我出生时她开始收集积攒的，是留给我以后的孩子做尿片、做和尚服、做棉被用的，都是棉布。

父亲篇：

父亲跟柴油机打了一辈子的交道，家里有一间很大的仓库，里面有父亲的拖拉机、播种机，还有犁耙，当然最多的是修理工具和各种配件，记忆最深的是螺丝，各种各样，方的，圆的，六角的，大大小小，有很多盒，那也是我小时候玩具之一，那时候左右邻居，也有我不认识的邻村的人来我家借工具，找配件。后来，我又在厨房里看到很多工具，印象中，刀架上菜刀就有五六把，那可是八九十年代的农村啊，父亲经常说：工具一定要备齐，要不然，哪天要用，家里没有，也借不到，就麻烦了。

母亲篇：

同样是晾晒衣物，母亲的衣柜里，总有一些跟平常穿的不一样的衣服，那些衣服颜色鲜艳，跟平常衣服不一样的是，那是斜襟的，当然还有几双绣花鞋。母亲年年晒，晒完仔细叠好，收进衣柜，重来没见母亲穿过，后来长大一些，才知道，那些衣服是母亲没有嫁给父亲时在外婆家穿过的衣服，还有最美的一套，是她和父亲成亲时穿的。

       说了这么多，其实我现在恋旧，执着过去，担忧未来，其实就是受我的祖母，我的父亲，我的母亲的影响，尤其是担忧未来，我的祖母影响到我的父亲，而他们俩又共同作用于我，这就是原生家庭对人的影响。现在我也有了孩子，细细思量，在管教她的过程中，有很多规矩是源自于我的成长经历，就拿吃饭来说，我要求她不吃剩饭，饭碗里不允许留一粒米，夹菜不允许满盘子翻，只能夹自己门口的菜。当然还有其他的一些规矩，我的原生家庭在我心底刻上了烙印，现在我又要求我的孩子也要做到。这件事，细思极恐，如果是正面的，积极向上的影响，固然是好的，可以称之为家族的传承，如果是负面的，消极的呢？尤其是我现在还没有发现的消极影响呢？如果再去影响我的孩子，她再去影响她的孩子，是不是很可怕呢？所以来说，我觉得我应该多去剖析自己的内心，做不到一日三省，至少来说要经常反省，多思考，并且不断去修正自己的行为意识，先要求自己，自己做到，再去影响我的孩子，影响我的家人，影响身边的人，整一个路径就是个人幸福和谐——我的家庭幸福和谐——身边的人家庭幸福和谐——身边的人的身边的人家庭幸福和谐——社会和谐——世界和谐。

       人生就是一程修行，从现在开始，从断舍离开始，先处理掉家里的的鸡肋物品与垃圾，整理好幸存品，也整理一下内心的垃圾废物，轻装上阵，继续人生的修行。