两晋是中国大动乱的时期，由于八王之乱，导致了北方的少数民族武装力量的南下，这样就造成了西晋的灭亡，西晋在少数民族武装南下的时候，晋朝的皇室成员，仓皇的南渡，逃到江南建立东晋。

在这样一个历史过程当中，广大的文人，经历了动荡，他们的生活思想和创作都发生了变化，那么，就出现了一些有影响力的作家。

01其西晋比较典型的代表作家

之一，就是刘琨（271—318）字越石。中山魏昌（今河北无极县东北）人。

刘琨早年也是一个浮夸的公子。到了永康元年，发生了八王之乱，他为国事而发奋。刘琨的《抚风歌》、四言诗《答卢谌》、五言诗《重赠卢谌》以及《答卢谌书》，抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人。

《扶风歌》：

朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。

顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。

系马长松下，废鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。

挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。

去家日已远，安知存与亡。慷慨穷林中，抱膝独摧藏。

麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食。

揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷。

惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。

我欲竟此曲，此曲悲且长。弃置勿重陈，重陈令心伤。

《答卢谌》：

厄运初遘，阳爻在六。干象栋倾，坤仪舟覆。

横厉纠纷，群妖竞逐。火燎神州，洪流华域。

彼黍离离，彼稷育育。哀我皇晋，痛心在目。

天地无心，万物同涂。祸淫莫验，福善则虚。

逆有全邑，义无完都。英蘂夏落，毒卉冬敷。

如彼龟玉，韫椟毁诸。刍狗之谈，其最得乎。

咨余软弱，弗克负荷。愆衅仍彰，荣宠屡加。

威之不建，祸延凶播。忠陨于国，孝愆于家。

斯罪之积，如彼山河。斯衅之深，终莫能磨。

郁穆旧姻，嬿婉新婚。不虑其败，唯义是敦。

裹粮携弱，匍匐星奔。未辍尔驾，已隳我门。

二族偕覆，三孽并根。长惭旧孤，永负冤魂。

亭亭孤干，独生无伴。绿叶繁缛，柔条修罕。

朝采尔实，夕捋尔竿。竿翠丰寻，逸珠盈椀。

实消我忧，忧急用缓。逝将去矣，庭虚情满。

虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。

有鸟翻飞，不遑休息。匪桐不栖，匪竹不食。

永戢东羽，翰抚西翼。我之敬之，废欢辍职。

音以赏奏，味以殊珍。文以明言，言以畅神。

之子之往，四美不臻。澄醪覆觞，丝竹生尘。

素卷莫启，幄无谈宾。既孤我德，又阙我邻。

光光叚生，出幽迁乔。资忠履信，武烈文昭。

旌弓骍骍，舆马翘翘。乃奋长縻，是辔是镳。

何以赠之，竭心公朝。何以叙怀，引领长谣。

《诗品》卷中称其“善为凄戾之词，自有清拔之气。”

另一位是郭璞（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。其《江赋》与木华《海赋》齐名。其《游仙诗》十四首为代表作。

《江赋》：

咨五才之并用，寔水德之灵长。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。聿经始于洛沬，拢万川乎巴梁。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。极泓量而海运，状滔天以淼茫。总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧，汲引沮漳。源二分于崌崃，流九派乎浔阳。鼓洪涛于赤岸，沦余波乎柴桑。纲络群流，商搉涓浍。表神委于江都，混流宗而东会。注五湖以漫漭，灌三江而漰沛滈汗六州之域，经营炎景之外。

所以作限于华裔，壮天地之崄介。呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崫而比峤。协灵通气，𣸣薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。

......

《游仙诗》其五：

逸翮思拂霄，迅足羡远游。

清源无增澜，安得运吞舟？

圭璋虽特达，明月难暗投。

潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。

悲来恻丹心，零泪缘缨流。

钟嵘《诗品》中认为其诗“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎凛咏怀，非列仙之趣。”此即其创新。

《文心雕龙·明诗》云：“景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。”

02东晋玄言诗人

东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际。同时，由于战乱也看习惯了，篡也看惯了，便产生了如陶渊明那种心气平和的文章。

东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽。影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋。玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗。

《文心雕龙·时序》：“诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏。”其代表人物有孙绰、许询等。

《孙绰》（314—371），字兴公，太原中都人。

其《答许询诗》其一云：

仰观大造，俯览时物。

机过患生，吉凶相拂。

智以利昏，识由情屈。

野有寒枯，朝有炎郁。

失则震惊，得必充屈。

《秋日诗》：

萧瑟仲秋月，飂戾风云高。

山居感时变，远客兴长谣。

疏林积凉风，虚岫结凝霄。

湛露洒庭林，密叶辞荣条。

抚菌悲先落，攀松羡后凋。

垂纶在林野，交情远市朝。

澹然古怀心，濠上岂伊遥。

他的《游天台山赋》是一篇以玄对山水的游览之作。

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥？其路幽迥，或倒景于重冥，或匿峰于千岭，始经魑魅之途，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由祀。故事绝于常篇，名标于奇纪，然图像之兴，岂虚也哉？

……

许询（生卒不详），字玄度，高阳新城（今属河北）人。好游山水，体便登陟。时人谓“清风朗月，辄思玄度。”

《世说新语·品藻》云：“孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。”

简文帝司马昱称：“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”

许询的诗：《答庾僧渊诗》

茫茫混成始，豁矣四天朗。三辰还须弥，百亿同一像。

灵和陶氤氲，会之有妙常。大慈济群生，冥感如影响。

蔚蔚沙弥众，粲粲万心仰。谁不欣大乘，兆定于玄曩。

三法虽成林，居士亦有党。不见虬与龙，洒鳞凌霄上。

冲心超远寄，浪怀邈独往。众妙常所晞，维摩余所赏。

苟未体善权，与子同佛仿。悠悠诚满域，所遗在废想。

《竹扇诗》

良工眇芳林，妙思触物骋。

篾疑秋蝉翼，团取望舒景。

03王羲之

王羲之(303—361)，字逸少，出身琅邪临沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史等。他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道。擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品。

其《兰亭诗》有四言和五言，是晋人以玄对山水的代表作。

兰亭诗六首

【其一】

代谢鳞次，忽焉以周。

欣此暮春，和气载柔。

咏彼舞雩，异世同流。

迤携齐契，散怀一丘。

【其二】

悠悠大象运，轮转无停际。

陶化非吾因，去来非吾制。

宗统竟安在，即顺理自泰。

有心未能悟，适足缠利害。

未若任所遇，逍遥良辰会。

【其三】

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

【其四】

猗与二三子，莫匪齐所托。

造真探玄根，涉世若过客。

前识非所期，虚室是我宅。

远想千载外，何必谢曩昔。

相与无相与，形骸自脱落。

【其五】

鉴明去尘垢，止则鄙吝生。

体之固未易，三觞解天刑。

方寸无停主，矜伐将自平。

虽无丝与竹，玄泉有清声。

虽无啸与歌，咏言有馀馨。

取乐在一朝，寄之齐千龄。

【其六】

合散固其常，修短定无始。

造新不暂停，一往不再起。

於今为神奇，信宿同尘滓。

谁能无此慨，散之在推理。

言立同不朽，河清非所俟。