看过三国历史的朋友都知道“生子当如孙仲谋”这句话。
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作为这句话的主人公孙权，他是三国时期吴国的开创者，对于他的能力和实力我们这里就不多介绍。本文主要介绍他的几个儿子，讲讲吴国亡国的原因为何是天意安排好的。
一个国家的继承人的选择是很重要的，选好了可以使国家世代延续，比如明成祖朱棣当年为了选太子曾征求大臣的意见，当时的内阁首辅解缙就说：“看皇孙。”使朱棣下决心选了病怏怏的明仁宗朱高炽。很快解缙的话就得到了应验，在位不久的明仁宗去世，他的儿子明宣宗朱瞻基继承了皇位。在宣宗的治理下，明朝很快进入到了后世称为“仁宣之治”的盛世当中；与此相同的案例还有清圣祖康熙帝也是采取同样的方法，促成了日后的“康乾盛世”。与之相反的案例就是晋武帝司马炎和隋文帝杨坚，二者都是在妇人的怂恿下放弃了优秀的人选，而选了一个不成材的继承者，导致国家灭亡。
所以一个国家选好一个接班人事很重要的，那么做为我们本次话题的主人公来说，虽然孙权老人家英雄一世，几个儿子也够优秀，但没有一个可以继承他的大业，只因这些儿子的身体都没能熬过他老爷子的身板，就算熬到孙权去世后，也是惨遭横祸。长子孙登死于赤乌四年、次子孙虑死于嘉禾元年、三子孙和赤乌十三年被废，建兴二年被赐死，就连刚登基的少帝孙亮也是无法施展才能就草草被废，最后死于侯官之地。
如果历史有假设，孙登不早逝，那么吴国的历史将会被改变，孙和、孙亮要是不被废，吴国或许还可以多延续时日。只是历史没有假设，孙亮被废后，景帝孙休上台，终其一生，碌碌无为，虽没有大错，也无大功，没能开疆拓土，反而失地不少。又因信用故臣，导致后继之君落到暴君孙皓之手，致使吴国覆灭。
所以，文章的标题说为何说东吴的灭亡是注定的答案就在于此吧，优秀的儿子都死了，留下的都是一些难堪大任的子嗣，这个国家岂有不亡之理？
那么接下来的这几期文章里，我们将带大家一睹孙权几个儿子的风采，看看到底是不是吴国的灭亡是天意注定，造化弄人？
孙登字子高，孙权的长子。魏黄初二年（公元221年），被立为吴国王太子；吴黄龙元年，立为皇太子。再他三十三岁时不幸英年早逝，至死也没能当上皇帝，却当了二十一年的太子。不过孙登去世后，给了上个谥号叫做“宣太子”。
关于这个“宣”字我们来了解下。根据《谥法》曰：“圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣。”从中可知，宣字的使用体现了对孙登一生的褒扬，又对其英年早逝感到无比的怜惜。
孙登短短的二十一年的太子生涯中，处处的体现了他的“善”、“德”、“惠”这三字。也充分的展现出了他的贤能、仁孝、谦逊和善良。接下来我们也将从这四点讲述孙登的这短暂的一生。
第一点：贤能。
做一位未来的国君，理应遵纪守法，孜孜不倦，勤勤恳恳的学习如何做好一位国君，去管理好自己的国家，以及善待自己的子民。而孙登正是拥有了这样的品质，不仅可以把事情处理的井井有条，还可以爱惜自己的百姓。
嘉禾三年，孙权亲征新城，留下孙登镇守京城，总管朝廷上下大事。虽然是当上了这个监国太子，但是一上来就遇到了各种麻烦。首先是粮食歉收，其次是盗贼群起。这可着实的考验了孙登的执政能力。好在孙登是个贤能之主，立马采取应对之策。发布相关法令，加强防备措施，以此来有效的控制事态的进一步发生。此乃体现孙登治国理政的能力。
不仅治国方面体现出孙登的贤能外，而且在他的平常生活中也处处体现他的贤能。例如，孙登喜欢外出狩猎，但每次见到百姓的良田都不肯抄近道践踏过去，总是饶田而行，生怕因为自己的游猎而毁坏了农民的庄稼。在休息的时候，又选择空闲的地方进行休息，尽量避免打扰到当地的百姓。
第二点：仁孝。
关于孙登的仁孝，我们可以从他对父母的言论当中感受得到。
对父亲孙权的进谏。其弟孙虑去世后，孙权为此降旨减损饮食。孙登得知此事后，昼夜兼程赶往赖乡进见孙权。孙登见到孙权悲痛大哭，便劝说：“孙虑一病不起，这是他命中注定的，请您不要过为伤心。如今北方未统一，四海都在仰首盼望，上天授命陛下，陛下却按照社会下流百姓的思路，减少朝臣的饮食，超出了礼制的要求，我为此感到忧虑不安。”孙权听了他的劝告后，为此增加了饮食，也不在过度的沉浸在悲伤中。见权悲泣，因谏曰：“虑寝疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，减损太官殽馔，过于礼制，臣窃忧惶。”权纳其言，为之加膳。（选自《三国志·吴书·主五子传》）
过了十几天，孙权打算让他西还武昌。可孙登却深切的乞求道：“长时间的离别使自己不能侍奉父母，于作儿子的道义有缺憾。至于武昌，有上大将军陆逊在，依他的忠诚和勤勉，武昌是不会有什么问题的。”孙权听此一番话后，便同意他留下陪伴。
对养母徐夫人的感恩。起初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有养育之恩。后来徐夫人因为妒嫉被黜废置吴郡，但还是经常同孙登有来往。每次徐夫人派人前来赐给孙登衣服时，孙登必定会沐浴后才穿上，以示对徐夫人的尊重。而正得宠的步夫人也经常有赏赐的东西给孙登，孙登因不好拒绝，只能是拜受，这实际上也是对徐夫人的尊重的体现。
孙权称帝后，孙登将被册立为太子，但他却推辞了，并且说到：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”（选自《三国志·吴书·主五子传》）而在《论语》的原文中则是这样：“君子务本，本立而道生。”意思就是：君子应该是以做人之道为本，而孝敬父母，尊敬师长就是做人的根本。而孙登做为一个孝顺的孩子，定当是以母为贵，先确定了皇后的地位，然后再来保证太子的地位。
孙权听完后就问：“那你的母亲在哪？”
孙登回答说：“在吴郡。”
孙权却沉默无语，最后还是没能再立徐夫人为后，而是另立正得宠的步夫人为皇后。
第三点：谦逊。
孙登被受命为皇太子后，孙权就开始重点培养这位未来的接班人。先是选置师傅，以诸葛恪、张休、顾谭、陈表四人为太子四友陪太子共同学习。又因张昭研究《汉书》颇有心得，故让孙登拜张昭为师，学习《汉书》，了解近代事情。由于张昭上了年纪，怕他劳累过度，所以就让张休跟从张昭学习，然后在回来转授孙登。
孙登对于父亲这番用心的安排，当然自知之明，所以每次对待这些老师宾友之时，都及其的尊重对方。特别在接待下属幕僚之时，也只是简单的行了平民之间才用的礼节，丝毫没有那种王公贵族的架势，而是相当的平易近人。甚至有时候还与诸葛恪、张休、顾谭等人同坐一辆车，同睡一张床。这也使太子的宾客越来越多，也都成为了孙登的良师益友。
第四点：善良。
有一次，孙登骑马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸之人。正有一人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不是，侍从们便想揍他，孙登见此，紧急制止。同时派人寻找刚才飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，发现两者并不一样，于是放走了那人，也避免了一场冤案发生。又有一次，丢失了盛水用的金马盂，再查出偷窃者后，发现是自己手下人干的，孙登便不忍心重罚，只叫他来责备了一通，遣他回家，并令身边的人不要张扬。
孙登的死不仅给孙权造成很大的打击，同时给吴国的政局也带来了巨大的损失，毕竟这可是一位日后可以带领吴国走向盛世的明君。
那么对于下一位太子的人选，孙权会如何选择？请看下期文章。
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本文来源于作者正在创作的东吴史一书。
