阅读时间：2015年10月25下午（3个番茄钟）
阅读内容：关于“文化本土化”的相关文献
阅读笔记：
写在前面的话：
最近因为看了很多关于传播学本土化的相关文献和书籍，对本土化这个概念也有了新的认识。通过查阅相关文献资料发现，国内外学者对本土化进行的研究较多，涉及的范围也比较的广泛，于是我个人把研究的点定位在对“广告文化本土化”的研究，先从“文化本土化”的角度切入，而后再延伸到“广告文化”上来。
文化是一种符号，是一个民族、一个地区的灵魂。
文化是一个民族、一个地区、一个团体通过历史凝聚而形成的比较稳定的独特的生存方式。也可以说，文化是一个地区特有的精神财富，是历史形成的特定价值观。而本土化则是指某事物发生转变，适应本民族、本地区的情况，具有本民族、本地区的特色和特征。当今社会，文化已经成为了一种符号，象征着一个民族、一个地区的灵魂。
本土文化需要被坚定执着的传承。
未来学家奈斯比特说：“我们的生活方式越统一，我们对内心深处价值观——宗教、语言艺术和文化的执着也就越坚定。由于我们的外部世界正在变得更相似，我们也将更加重视其内部孕育的传统习惯。”李庆霞教授说“人们因为共同生活、共同行动、使用共同的语言、具有相似的情感、遵循共同的规则、信奉相同的价值观、积累了共同的经验，从而形成了各具特色的本土文化。”可见本土的文化对于一个地区一个民族来说是何等的重要。
文化本土化应该与文化全球化共存。
李庆霞教授从文化本土化与文化全球化的角度，在《全球化视野中的文化本土化研究》一文中指出：文化本土化是经济、技术全球化过程的产物。她提出了文化本土化在实践方面需要注意的两个方面：一是本土化应该是全球化进程中的本土化，它是全球化进程中的一个方面，不能脱离全球化而独自完成。因为全球化是人类文化发展的必然，代表着文化转型的方向。虽然文化全球化使各民族之间文化相互交流很和融合，但这并不意味着本民族本土文化的泯灭。但是本土化文化也不能由此“拒绝”全球化，而是应该在全球化的进程中吸取营养。二是本土化的实践是一个文化重建和创造的过程。但是，从另一个角度来讲，她认为文化本土化与文化殖民主义者和殖民理论相关，是对文化殖民主义的一种回应，是对文化霸权的一种反映。
由此给我们带来的启发是：文化本土化是一把双刃剑，一方面在唤醒人们的民族情怀带给人们文化价值享受的同时，如若控制不当，将会导致文化殖民主义、文化霸权主义的产生，所以我们应该正确对待文化的本土化传播问题。
阅读小结：通过对文献资料的整理，我会发现，很多以前看起来不会去涉猎的领域，因为某种“意外”或“巧合”（其实就是专业课老师的要求），让自己有机会去接触这些内容，其实并没有想象中的那么枯燥乏味。当你带着想要探究的问题去查阅资料，当你渴求能从资料中找到一星半点对你解决问题有帮助的观点时，查阅资料就会变得更加的有目的性，从而你能得到信息的或许比你盲目翻看要来的多。目前对文献的整合能力还较弱，希望通过不断的练习，能得到些许的进步。
