打卡进度：

1000－373

1.睡前安宁/午间静谧/清晨唤醒

2.二十年记录本双启动：2022~2042

3. 三超心流态(弧/G/G提示)

每日精品一摘：（注意一语成谶，敬畏语言、敬畏文字）

大学本科教育时间，从入学到大三结束开始找工作，正好三年多；博士研究生的研究成果也普遍集中在第三年；职场从业者在第三年左右也会有一个蜕变，才更容易打开新的局面。一个行业往往三年左右会有小的周期波动。所以我们会说，小规划看三年，大规划看五年。

三阶的瓶颈在哪里呢？三阶面临的挑战在于重构和创新。因为当你把一件事情持续做到以“年”为单位，就很容易形成思维惯性和路径依赖。这就是人们说的“成就你的东西也会限制你”。由于环境的变化，对三阶持续行动者而言，需要的是在这个过程中调整策略。就像一家公司需要根据市场形势调节自身的战略一样，在三阶持续行动中，行动者也需要根据自身的环境进行调整。同时大家也会注意到，我没有在二阶以下提调整这个要点，这是因为你必须先遵守才能谈自由和灵活。而事情的残酷在于，灵活性往往最容易出现在半途而废的时候，有些人明明是做不到，却说是为了灵活和自由，从而心安理得地放弃。所以生活中你总会看到一些人能为每一次的放弃找到理所当然的理由。

每周一赏：老子/孔子/庄子

第二十八章　知荣守辱，为天下谷

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

故大制不割。

译文

明白什么是刚强，却安于雌柔，甘心处在天下的溪谷。

甘守溪谷，永恒的道德就不会远离，从而回归到赤子的天真无邪之态。

明白什么是明亮，却安于冥暗，甘心成为天下的模式。

甘守这种模式，永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极之态。

明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷。

甘守低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态。

混沌淳朴之态（即道）化生万物，圣人利用它，成为统治者。

所以，完善的制度是一个体系，不可分割。

前人校注

人虽自知而其尊重，当复守之以卑微，去雄之强梁，就雌之柔和。如是则天下归之，如水流入深溪也。人能谦下如深溪，则德常在，不复常离于己。

——河上公

知为天下之先也，必后也。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。

——王弼

谦下则常久之德不离于身，是以反归于婴儿之时，神全而气和矣。

——范应元

守柔持谦，其德昭明。又当韬晦，故知其昭明，守其玄冥也。为天下式者，不自炫耀，人皆法之。人皆法之，则常德不差，是以反归于无穷矣。

——范应元

知雄守雌，以柔治刚之意也。太上教人无为化淳，听生化之自然，不假勉强也。

——纯阳真人

天地之间，万物之用，雄强而雌弱，牡壮而牝静。至于尊卑先后，莫不如此。老氏深原物理，法而为术。知弱胜于强，故以弱为用；知静胜于动，故以静为主。是以后其身而身先，卑其道而道尊。

——陆希声

四时之迁，始春而后秋。圣人观生化之有序，用之为法。宗庙则以昭穆焉，朝廷则以尊卑焉，乡党则以年齿焉，推厚德则为之官长。是以先君后臣，先夫后妇。故体大之制，使人伦有序而不伤。

——邵若愚

圣人不以知道为难，而以守道为要妙也。学道，悟之为难。既悟，守之为难。圣人范围天地而不过，曲成万物而不遗，化行于世而无弃人弃物。故曰大制不割。

——憨山德清

注意力，生命的货币；不用费劲就可以长时间不起念的人，专注力更高。

让意识引领身体，形成高效的运行机制

松弛、从容

人的一生不过是赚钱、生活、学习三件事而已

娱乐项目：为劳碌的生活带来充分的抵消与平衡

融入度、参与度、贡献度都刚刚好，免得人们问我们太多的问题，

都希格的核心观点是，分三步走的“习惯回路”能起到重要作用。

第一步是信号，用都希格的话说，“用信号来告诉你的大脑进入自动运行模式，以及使用哪种习惯”。

第二步是形成常规，“可以是肢体性、心理性或情感性的常规”。

第三步是奖励，这能帮助你的大脑发现这个特定的回路是不是“值得记下来以备后用”。反复练习可以加强这个回路，直到逐渐变成自动反应。