今天读了庄子的《齐物论》开篇的一个小故事，说的是有一天南郭子綦坐在几案后，一动不动，像是丢了魂似的，他的学生颜成子游关心地问他怎么了，他说他达到了“吾丧我”的境界。

学生似懂非懂，他就给学生讲了个故事，这个故事就用人籁、地籁和天籁来解释，什么是“吾丧我”。

所谓人籁呢，就是人吹各种乐器的声音，而地籁是自然界的风，吹各种孔穴发出的声音，比如崇山峻岭中有各种各样的空洞，大树上也有形状各异大小不一的孔穴，风从这些孔穴吹过，就会发出各种不同的声音。

人吹各种乐器或唱歌说话，会带有某种情绪，或悲伤，或快乐，听到这些声音的人也会受到感染。可是地籁就不同了，那是风吹过自然界中各种孔穴发出的声音，声音高低不同，客观上并不带有情绪。

那么，什么是天籁呢？他说，天籁是“风吹不同孔穴发出不同声音”这一规律，或者说是人们听声音的感受。风的强度不同，孔穴的大小形状不同，材质不同，风吹过孔穴后发出的声音也就不同。如果人们认识到这只是一种自然属性，那么听到不同的声音也就不会有情绪变化。

看来，天籁其实是一种心理感受。

当一个人不带成见地去看待周围的人和事，心境平和地去做事，那么，听到批评的声音，不会急于去辩驳，听到赞美的声音也不会欣喜若狂。

如果在工作中，有时候你和同事沟通情况，他说话态度很不好，你如果心境平和，就会想他是不是刚受过领导批评啊？从他的角度理解他，你就不会生气。

当在马路上行走，遇到后面的汽车急着按喇叭，你如果心态平和，就不会认为这是噪音，而会认为是提醒自己避免危险的。

修炼的最高层级大概就是庄子所说的“吾丧我”，这种境界是忘掉了自己的身心，与天地合二为一了，也就是《逍遥游》中的所说的“圣人无己”。

在这种状态下，人所抛开的是固执己见的小我、小智，达成的是“乘天地之正，御六气之变的”大智慧。

可见，庄子并不是要我们无所为，而是要抛开细枝末节，站高看远，成就大远见。