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文|树涵 （读史专栏作者）

公元前278年农历五月五日这天，被流放而行吟在汨罗江畔的屈原，听到自己的祖国的国都郢都被秦军攻陷的噩耗，悲愤的怀石跳入江中以身殉国距今已经2296年了。

01

他投江之前，曾与一个渔夫相遇，两人有了一次意味深长的对话，被屈原写在《渔父》（也有说是托名而作）一诗中，翻成白话是这样的:

一一屈原被流放之后，来到江边，边走边吟着诗。面容非常憔悴枯黄。渔夫遇见了问他:“你不是三闾大夫（屈原最后任的主管教育的闲职）吗？什么原因来到这里？”

屈原说:“世上的人都很浑浊只有我保持着清洁，世上的人都醉了只有我保持着清醒，所以被流放（到了这里）。”

渔夫说:“圣贤的人都不拘泥于事物，而能够跟随事物的变化。世上的人都浑浊，你为什么不也去随波逐流？世上的人都醉了，你为什么不也去喝个酩酊大醉？为什么还要保持着清高，自己找着被流放呢？”

屈原说:“我听说刚洗过澡的人，一定要把衣裳抖一抖，刚洗过头的人，一定要把帽子掸一掸。怎么能让干干净净的身子，而受脏的东西污染呢？我宁愿跳到这湘江之中，葬身于鱼的肚子里。怎么能让我的洁白清高，蒙受世俗的尘垢呢？”

渔夫笑了，拍打着桨走了，唱着歌:“沧浪的水清啊，可以用来洗我的帽穗子，沧浪的水浊啊，可以用来洗我的脚。”自顾自离去，不再同他说话了。

这是两种处世观和人生观的碰撞。渔夫做为平民百姓，所表达的是与世无争，随遇而安。而屈原做为一个忧国忧民、志存高远的士大夫，所表达的是宁可死，也绝不与丑恶势力同流合污，绝不放弃自己的政治见解和节操。

渔夫是善良的，他的劝解是出于同情，不希望看到屈原遭受厄运。他走时唱的歌，也是再一次的劝告。

02

而屈原那么说，也是那么做的。

他曾经做过司徒，位极人臣。忠心辅佐楚怀王对内改革，对外联齐抗秦。而他的同僚上官大夫靳尚，以及妃嫔郑袖，公子子兰等，不但妒忌他的才干，而且是一群出卖国家利益，千方百计攫取私人利益，结党营私的卑鄙龌龊的小人。

屈原做为一个政治家，审时度势，清醒的认识到，强秦是楚国的最危险的敌人，所以提出了“联齐抗秦”的正确主张，并身体力行之。

而靳尚之流却一再加以阻挠破坏。秦对楚觊觎已久，而慑于齐楚联盟。派纵横家张仪使楚，先以重金买通了郑袖、靳尚，后以假惺惺的许楚“六百里土地”诱惑楚怀王，郑、靳等又在旁极力撺掇，造成了齐楚绝交。

屈原百般陈说利害，竟得罪了昏聩固执的怀王，被贬了官，遭到流放，远离朝廷。

后来秦的阴谋果然得逞，发兵攻楚，齐不来救，楚屡败，连怀王也被囚于秦，死于秦。待楚顷襄王继位不久，终被秦所灭。

屈原在《卜居》一诗中尖锐地抨击了楚国的昏暗政治:“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”。

屈原执着的坚持“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，宁死不坠青云之志，绝不与小人为伍，绝不出卖做人的原则，这是出于一个正直的文人和臣子的爱国之情，风骨、气节和良心！

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03

屈原逝世133年后，中国出了一个伟大的历史学家司马迁。

司马迁对屈原情有所钟。他在写《屈原贾生列传》时，一改为他人作传的体例。写别人，他都是客观地叙述其事迹，最后才有一段简短的评论。

而写屈原，他自始至终都是夹叙夹议，充满了敬意和感情。

他翔实地记录了屈原的生平事迹。

他在叙述到屈原的作品时，全文引录了《怀沙》一诗。而在说到《离骚》时，动情地说:

“离骚者，如离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”

“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……推此志也，虽与日月争光可也！”

他在《史记》的压轴之作《太史公自序》中也不忘屈原，说:“屈原放逐，著《离骚》……大抵贤圣发愤之所为作也。”

这是多么崇高的评价！

我国的史书，向来推崇的是“春秋笔法”，即“一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺。”何况是离屈原生活最近的太史公，何况是洋洋千余言，一词一句都洋溢着公正与赞扬！

04

明明是一个鲜活鲜活的屈原；明明白白的摆着他的一篇篇旷世佳作《楚辞》；明明白白的全国人民两千年都在过着端午节，都在纪念着他；明明白白的在1953年，全世界和平大会都把屈原列为世界文化名人。

可是2017新编中学历史教材却公然将屈原删了去，竟胡说屈原是一个虚构的人物。这不是睁着大眼说瞎话吗？

这不是地地道道的数典忘祖的历史虚无主义吗？连起码的事实都不尊重的“南郭先生”们，还去编什么史？什么教材？

否定屈原，就是伤了亿万中国人民的心！就是对中华五千年灿烂文明的公然诋毁和践踏！

中国人民如此恒久地纪念着屈原，是因为他所留下的伟大而不朽的屈原精神。

这就是他忠贞不渝的爱国精神。他生为祖国而生，死为祖国而死，一生执着地“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，从来没有改过初衷 ，和祖国水乳交融，相互依恋，同生死，共命运。

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这就是他始终不渝的热爱人民关切人民疾苦的精神。尽管他一生大部分时间都很不如意，一贬再贬，数次流放，尽管他的心情总是在悲愤和抑郁之中，但他还是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”  与人民相濡以沫。 

这就是他自强不息、永不放弃的奋斗精神。他虽然命途多舛，屡受打击，历尽坎坷，但他依然坚持不懈的奋斗着，寻找着报国报民的道路。“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”  ！

他始终没有向龌龊的权贵们妥协，绝不与之同流合污，相反，一直都为正义和理想而奋斗。

这就是他光明磊落、律己甚严的精神。他以死明志，坚决与丑恶划清界线，绝不妥协，绝不让他的清白和高洁受到半点玷污，更不去做亡国奴。

贾谊在《弔屈原赋》中深有同感的说:“凤凰翔于千仞兮，揽德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”说凤凰遇到奸邪小人，势必高飞而去，绝不与之为伍。这是对屈原的高风亮节最深刻的理解与赞扬。

这就是他面对国家和民族大义，勇敢刚强的战斗精神。他在《国殇》中对为国捐躯的战士表达了崇高敬意，写道:“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌！”

他是个文人，但绝不容忍外敌的侵凌，表现了“刑天舞干戚，猛士固常在”的金刚怒目似的一面，这也是我国所有正直文人的高贵品质和优良传统。文天祥的《正气歌》正是和此一脉相承的。

屈原的这些堪称伟大的精神，铸成了中华民族之魂。

“往事越千年”，屈原的伟大精神万古长存！