今天读《传习录》——徐爱（6-10），原文和译文不断切换看的，感觉还是云里雾里，似曾明白，而又飘渺，今天就王明阳答徐爱其中几句话有感而发表一下粗俗简陋的感受吧！

先生曰：“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？”按照俗话“尽信书不如无书”，我们在生活中、工作中往往也迷信先人的经验和书籍。失去了独立思考的能力，哪怕是所谓的圣人的话语也要不断的去推敲和辩证。

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王阳明对：“尽心知性知天”是“生知安行”事，“存心养性事天”是“学知利行”事，“夭寿不二，修身以矣”是“困知勉行”，这几句话深入见解，我也深感认同，现实通达“天理”的人少之又少，我们大多是“学知利行”和“困知勉行”，我自感觉就是天资愚笨，对事实不灵光的人，现在只能通过看书学习和经历琐事得到经验去弥补。但我觉得不管先天知晓还是后天努力，最终能获得或者靠近“天理”那也是应该肯定。遇到的人太多，羡慕“生知安行”，但更欣赏“学知利行和困知勉行”，因为我们大多人都是后者，通过努力而获得更有趣味，有心向道不失为一种能力，现实中也有很多“伤仲永”的例子比比皆是。

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“然，心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心得其正即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也”二程一直认为“人心既人欲，道心既天理，让人们存天理，灭人欲”。这心也像镜子一样，污垢多了也就人欲，擦拭干净了成了晶莹剔透道心，这晶莹剔透的道心怎么才能获得呢？通天开悟的圣人少，还是需要“学知利行和困知勉行”才能获得吧！

整了一下午，也写的乱七八糟，希望群里可以统一时间，可以定时开讲一下《传习录》，我觉得这样会更有收获。

2017.7.22 17：26