作者：小嘟博士
参见 严世涛：《黔西南苗族服饰》，贵州民族出版社2004年10月第1版。下同。
01
在黔西南，少数民族同胞讲的话，其实是非常文雅的古语。
比如，地道的苗族和布依族，通常把买衣服讲为“买衣裳”。
“衣裳”就是一个非常典雅的古语。 上衣下裳，华夏衣冠是也。典出《周易·系辞下》： “黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
衣冠之制，是礼治的第一要义。
礼失求诸野，相对于日用而不觉的少数民族同胞，我们中的很多人是没有文化的。
在布依语中，称呼汉族同胞最早的用词是“布哈”（音译）。“布”是人的意思，“哈”就是“夏”的古音。四川人经常说“等一哈”，就是“等一下”。“夏”“下”同音。
合起来，就是“夏人”，华夏之民，是不是瞬间觉得高大上了？
比某些人一口一个“大汉”，不知道高到哪里去了。
02
许多人印象中的苗族服饰，通常都是这样的：
本图来自网络
没错这是盛装，但这是“有事找大哥”的小妹和阿幼朵妹纸上台唱歌表演的时候穿的。
毕竟，她们不用上山下地干活，才能一天头顶大牛角、项上银圈圈、手上大圈套小圈地这么炫。
苗族同胞服饰文化的内涵，可不只是炫富这么粗浅。
其服饰上所绣动植物纹章、日月星辰、山川人物造型，是象征他们祖居之地、迁徙路线的纪事史诗。
服饰即文字，为的是让子子孙孙永远铭记自己是谁，来自何方。
03
以下不想写了，直接上图，你们感受下。
