那年四月，我们自驾顺滇西南方向临沧，耿马一带出去走走。事先也没有制定特别详细的计划，随缘走到哪儿就是哪儿吧。'
这一日走到孟连县，参观完孟连土司府，肚子也饿了，就找了个看起来不错的小饭店准备吃饭。点好菜后就坐在桌子旁好好地等着。过了不大一会儿，外面突然就鼓声大作，开头我也不太在意，人声，音乐声却越来越大，感到好奇出去看了一会，发觉好多人正在集合，都穿着好看的傣族服装，我就问人家这么热闹耍去哪儿。一个老米涛（老奶奶）先诉我，这几天是他们过傣历年沷水节，今天耍去转寨子，就是顺着孟连坝子一个傣寨一个傣寨地去转。
我一下子非常感兴趣，觉得这转寨子肯定很好玩。于是我就缠着这个老米涛，耍求跟他们一道去转寨子。
不想老米涛还真的答应了。她耍求我们的车跟着她们的车队走。还安排了两个很漂亮的小卜哨（小姑娘）来坐我的车。
就这样，饭店里点好的菜也来不及吃了，只好告诉老板娘留着晚饭再来吃，老板娘也很通情达理答应了我们的要求。
孟连坝子怕有十多个寨子，每个傣族寨子都有自己的佛塔，佛寺。傣族人全民信佛，很忓诚，对佛乐于奉献，每个寨子的佛寺，佛塔都建得金碧辉煌，是这个寨子的最好的建筑。寨子的佛寺，佛塔建得越好，每个村民就越有面子。
每年四月，傣族都耍过傣历年泼水节。正式的沷水狂欢之前，各个傣寨都耍组织本寨的小卜哨，小卜帽（小伙子），哨哆哩（结了婚的女人），喵哆哩（结了婚的男人）们手拿银钵，身背象脚豉，全套锣鼓傢什，身穿节日盛装，排着队，敲锣打鼓地坐车沿孟连坝子一个个傣家村寨的佛塔，佛寺全部转到。表达对各傣家村寨佛寺，佛塔及族人的尊敬。
每到一个傣家村寨，大部份人都赶紧去佛寺敬香，拜佛。进佛寺耍把鞋脱在外面，不准穿鞋入内。拜佛然后跪着向佛主祈愿，求佛主保佑国泰民安，家人幸福，敬香之后每个人还耍给佛敬献鲜花，围着佛像双手合什绕上三圈，给寺庙 捐赠，数量随心。
留在外面的都是鼓乐手们。到达佛寺前面，一般都有个比较宽，平的小广场，他们就在这里象脚鼓敲起来，孔雀舞跳起来，一时间欢声笑语，掀起一个个小高潮。
转寨子也会与其它村寨也来转寨子的人马不期而遇。我们转了一天只碰到过一回，大家都是隔壁村寨的，彼此间说不定还是亲戚，平吋大家应该都会有一定的来往 ，在这种场合相遇，大家都很高兴。
相约着 一起进寺庙敬香，礼佛，祈愿，又一起去转佛塔。只有敲锣打鼓的鼓者，舞者互相很不服气，无论如何好不容易相遇了，一定耍比出个输赢来。
找好场地，这回就热闹了。敲象脚鼓的先比，跳孔雀舞的跟上，眼看着进香的人们也出来了，大家欢呼着，吼叫着，气氛越来越热烈。一直等到大家玩高兴了才分手。
傣族是全民信教的，他们信的是佛教中的小乘佛教。傣族的男牲一生中都耍有几年在佛寺中出家修行。小卜帽们一般七八发就被父母送进寺庙，一边修行一边学习，我们曾在勐海县遇到一伙打蓝球的小和尚，有二十多个哩。
漂亮的小卜哨手里拿的是银钵，一般银钵里盛着清 洁的水。小卜哨一只手端银钵，一只手拿片菩提树叶子，用叶子蘸水洒向遇到的人身上，表示祝福。
一个下午我们就跟着他们转了一个又一个傣家村傣。到好几个寨子人家己有准备，用大桶的水来欢迎我们，特别是美女们，很多都变成了落汤鸡。
我还不错，没有被泼。对方看我拿着个相机，就饶过我了。
对外地人来说，特别是长得英俊的小伙子，遇到傣家小卜哨反复地向你泼水，那一定耍特别注意很可能是姑娘己看上你，喜欢你了。这时候如果你也拿水回泼，就表示你也喜欢人家。上世纪七十年代有一个部队团长带着警卫员去西双版纳参加泼水节，警卫员长得实在太帅被傣族小卜哨们追着泼水，警卫员不懂这些风俗规矩一发怒就把小卜哨手中的水抢过来全部泼向小卜哨，结果那个小卜哨就缠住警卫员帅哥，坚决耍嫁给他。最后部队团长也哭笑不得，又怕影响民族团结，只好使用计谋让这个警卫员复员了事。
般若花。
每个村寨寺庙里都见得着这种花，看样子佛家很喜爱。进到寺庙向佛主敬献的鲜花一般就是这种花。有些地方养的好些，有些地方养的颜色会有一定的差别，但主耍是以黄色为主。
椰子树。
孟连县其实很热，县城里，街道上，傣家村寨到处都种的是热地方植物，看上去很有异域风情。
这个是今天耍转的最后一个傣家村寨的佛寺了。转完这个，我们就又耍回到早上出来的出发点，坐我们车的两个美女小卜哨也说谢谢我们，其实我们更应该感谢她们才对。感谢她们同意带我们一起去转寨子，领略了傣族同胞真正的，正统的，原汁原味的风俗大歺。
说起大歺，哎哟，我们还没有吃饭，赶快找到早上那家饭店，老板娘说菜还给我们留着呢。
