有一件事值得思考。当年为了修建万里长城，不知死了多少平民百姓。人们对于秦始皇可谓怨声载道，深恶痛绝。虽然没有夏朝时期的人对桀的痛恨，但是秦朝时的人把他当成是不好的君主则是无疑的。而各地的反王在反对秦二世的理由里，或许就有这么一条。再来看看今天，我们说万里长城是中国的象征。而且万里长城也成为世界物质文化遗产之一。我不知道当时那些修建万里长城的人是怎么想的，也许他们也会大骂一声。由此就引出了一个问题，我们愿意当前人栽树后人乘凉中的前人吗？从以前的人反应来看，他们是不愿意的。当年修建万里长城的艰苦是今天的人无法直接体会的，而我们却在享受因万里长城而带来的荣誉感。其实，也就引出一个现象。人人都不想成为前人，但是又希望有前人。我们总是会想一定有个前人为我们做下某种铺垫，但是同时又不愿意成为后来人的前人。也就是说我们习惯于享受，而不是付出。注意，我这里所说的不是为亲人而是为陌生人。换句话说，为社会留下什么。既然说了，人人都是如此，自然也包括我自己。所以，我这里没有进行道德绑架的企图。回到问题中来，我们为什么不愿意当前人呢？原因就在于理由，或者说集体意识淡薄。由于社会和国家虽然是存在的，但是只要我们不走出国门，似乎生活中几乎没有人会觉得它有什么特别之处。还是以我头疼为例，我说我头疼，你会说不过是头疼而已，疼一下就过去了。没有什么大不了的，根本不值一提。你为何如此想？那是因为你体会到的疼痛远比我所体会到的疼痛浅得多。就像国家，我们感觉国家是有的，但是说到国家具体是什么，谁都没有清晰的认识。对于国家，似乎每个地方都是，但又每个地方都不是。由于这样，我们就对国家这种集体经年日久地产生淡漠和陌生的感觉。在这种情况下，要我们主动地为国家这个集体做些什么就是根本不可能的。那么，我们什么时候愿意呢？一个合理的理由出现时！在哲学里，有利己主义和利他主义。不可否认的是，人们都喜欢利他主义者。如果一个人修桥铺路，大家一定会认为他是一个利他主义者。可是，纯粹的利他行为真的就是为人所称颂的。老好人说的就是不讲原则和底线，一味以别人利益为自己行为做事的指导的进行非常不理智的行为模式的人是为所贬斥的。由此可以看出，人们并没有试图否定利己行为的。大家为什么会对这样的人进行贬斥呢？那就是他在利他时是丢掉了利己原则的，这就为人造成负面的影响。在人们看来，利己是不可以丢掉的原则。因为如果不是这样，我们就没有动力进行相关事情。在实践中，我们发现利己和利他通常是相互冲突的。商家会告诉你一件商品多么有用，强烈建议你购买。然而，事实上，这件商品可能根本就不符合你的实际需求。视频博主发布了几个视频，他的粉丝却在心理嘀咕：为什么还不发布新的视频？他们不知道博主由于自身知识的局限性，能够持续创作的能力就有些不足。从而在视频的发布上呈现长时间未曾更新的状态。粉丝喜欢看博主的视频就希望博主多更新，这是从利己的角度出发而产生的诉求。视频博主当然有一部分利他的成分在的，否则他的内容就不会经过挑选和修改。不过，相似地视频博主也是出于利己的考量才没有及时更新的。从这里也可以看出，粉丝的利己和视频博主的利己是存在一定程度的冲突的。但是，也有利他和利己的相互促进的例子。比如，非在职科学家从事科学研究更多地是从自己的兴趣而开始的，很大部分属于自娱自乐的性质。这种形式催生的研究自然是对他们利己的。一旦他们的研究取得成果，那么他们的研究就是利他的。据说，奔驰汽车的创始人就是因为创造汽车而为人们带来了交通方式上的变革，而他也因此收获了巨额财富。

最近在读中国远古史，就有很多积蓄的想法。鲁迅说，我们应该感谢第一个吃螃蟹的人。他想表达的是螃蟹的美味如果没有第一个人，我们如何体会到？神农尝百草，种的毒不下百种。如果没有神农，中国的医学可能的发展速度就会迟缓许多。对于第一人，尤其是已经证明其方法可行的。我们自然应该重视，所以才会有仓颉、燧人氏这样的故事。而他们无疑在极力地推动社会的发展，所以我们应该期盼这样的第一个人永远不会有消失的一天。

儒家说，立功，立德，立言。我看前两项我是做不到的，不过立言还是可以的。这里的立言指的是写书，而我不才也有一个想要写出一点带有理论价值的书籍。即使是只有一本，也算告慰自己了。目前还在努力，不知何时可以写成。如若如此，也算我十几年的学没有白白浪费吧！

前些日子，有人就说污点明星通过捐款做慈善是在假装而不是自然的。就说他们有污点就一辈子有污点，怎么可以因为捐款做慈善就能洗白的？乍听有理，其实不然。你与其在质疑别人假装做慈善，不如说你在心理有问题。你鞋子脏了，就洗。那么，人做错事就改。你说别人不是诚心的，但是你能够说他们一直假装做慈善不好吗？注意，我这里说的假装做慈善并不是说他们没有实实在在把钱花出去，而是从他们的动机来说的。如果他们只是玩弄做慈善的游戏，并没有真正付出经济上的代价的话，那么他们自然是不值得原谅的。但是，如果他们把钱用在了做慈善上，而且还是一直持续地坚持进行下去。那么，就算他们不是诚心的又怎样？就像街上卖东西给你的人，难道有多么喜欢你不成？只要别人能够卖给你想要的，他在心里怎么想又有什么重要的呢？夏先生在视频里说，商人为什么卖给你商品，那是他在给别人提供所需商品时是利他的，同时别人会给予他具有同等价值的货币。由于货币是硬通货，它具有兑换性质。利用它，他可以从别处买到自己想要的商品，而这就是利己。我们知道有些组织是非盈利的，就是没有经营收入。为什么不是经济收入呢？这是因为组织全靠成员所缴纳的费用支撑，所以还是有经济收入的。这就说明纯粹的利他行为是相互关联的。从某种意义上说，非盈利组织就不算是完全利他的。只能说它是一部分是，而另外一部分不是。我上面说到老好人是会遭到别人的贬斥的，我还需要进一步阐释。虽然老好人试图利他，但是利他是有代价的。而这个代价必定只能由他的家庭承担，他倒是利他了。但是，他也需要别人来便利他这个他。所以，利他的压力也就转嫁到别人身上了。这说明真正的纯粹的利他主义是不存在的，利他都是一个主体来支持另一个主体。而一旦一个利他的主体把利他转嫁压力给别人，那么他就有利己的成分了。由此可知，利己和利他是在处于不断转化的过程之中的。一个人是无法承担全部一切的利他活动。既然我们做不到纯粹的利他，又怎么可以要求别人也是如此。所以，当别人对你有所图的时候，别着急蔑视。其实，别人也只是自然地出于自己利己的考虑而已。如果也有利他的成分，恐怕就是他未曾主动分析而没有注意，从而无意之中造成了的。

我记得一句话，不要问别人能为你做什么，要想你能为别人做什么。虽然我们不想是利他主义者，但是也不想成为精致的利己主义者吧！上面说了利他和利己是相互转化的。比如，大家都喜欢写作，没准那天我们厚积薄发，迎来了人生转折。而我们所写的文章也会成为别人思想中的一部分，甚至别人会将我们的思想发扬光大。如果别人能够从我们的思想中汲取养分，那么我们这些思想的原作者不就脸上有光吗？就像家长夸自己的孩子，其实就是在告诉我有这样好的孩子。我的孩子的成就，难道不就是在某种程度上等于我自己的成就吗？在社会上漂泊的时候，总有人说些贬低的话语。在面对这些的时候，大多数时候都是一笑置之。因为我知道过分的贬低就是赞扬，这是为什么呢？如果让我说，我就会说你不可能是上帝，无法做到全知全能。我们都知道上帝意味着什么，自然不会主动宣扬自己是上帝。我知道这么说很多人都会哑口无言，觉得这是在狡辩。但是，这是它就是事实。我先把你放在高处，这是利己的表现。然而，这种大程度的利己式设置让人是接受不了的。因为这与他们的实际情况不符，必然造成差异。以他们的能力是无法弥补差异的。好，言尽于此。人们总是认为污秽言语可以让人心神混乱，其实其他好的词语同样可以如此。而这是基于心理规律的掌握而得到的结论。就像战国时期，秦赵交战于某地。廉颇在战斗时坚壁清野，死守阵地而不与秦军发生冲突。由于秦军远途而来，粮食逐渐不能供应。于是，秦军领导层一致决定在赵国散步谣言：极尽夸饰吹捧之能，让赵王认为赵括可以担当重任。很显然，古人早就明白利己和利他本来就存在着辩证中的相关关系。通过便利赵括这个他者，从而达到利己的目的。最后的结果表明夸饰虽然没有贬低人，但是同样会对人造成不好的结果。因此，古人才说忠言逆耳。事实上，真正有价值的以及对我们好的建议都不是特别好听的。

好，谈清楚了利己和利他。我们就来正式探讨前人的问题。儒家不是有立功，立德，立言三大人生目标吗？对于我们这些普罗大众来说，立功最难，立德次之，立言最易。正因如此，我才有信心认为自己可以做到立言这一人生目标。以上区分只是出于表达的需要，而在我看来它们其实同等困难。功有机遇的成分在里面。如今太平盛世，要想立功恐怕不是一般的难。当然，这里的功主要是政治上和军事上的。因此，难度更大。而立德就不同了，它不关涉别人而是自己对自己进行约束。立德的困难就在于如何自律而不自限，在意别人的看法但是又不被别人的看法左右。也就是哲学中的在自我和他我中达到平衡。面对这一点，无数试图在立德方面有想法的都放弃了。这就像在水流湍急的地方建造大坝一样，稍有不慎就会被急流冲倒。其实，立德还有一个困难就是利己心理。我们就会想立德能够为自己带来什么好处，而这就像我说的成功者悖论一样。你要成功需要先变好，可是要变好的话那就需要在某方面有独到之处。那么，这不就等于是成功？于是，这就变成循环论证了。因此，悖论就不可避免地产生了。虽然如此，但是有一个人做到了。那就是曾国藩。他是晚清重臣，一手打造了闻名于世的湘军。立功方面，他镇压了太平天国起义。立德方面，从以前的喜欢女色到戒除和不善表达到圆润通达。立言方面，他留下的家书更是为人津津乐道。然而，这一切都不是一朝一夕就能做到的。而这必定是经历了长时间的努力才如此。据说，早年他背书的时候有个小偷在房梁上听着。他一篇文章磕磕绊绊地读，可是就是背不下来。而小偷居然忍不住地背了起来。他的故事告诉我们要想有所成就需要的不是聪明，而是脚踏实地地认真做事。正如古文所说，不积跬步无以至千里。是的，一开始，我们走的慢。但是，越到后面越累。我写这篇文章是告诉大家我们要做自己的前人，让未来的自己做后人。不是有那句鸡汤吗？未来的你会感谢现在正在努力的自己。

以此篇文章献给前行和努力中的大家。不要放弃，不要气馁。我们虽然从来未曾谋面，但是我们都是同道中人。

路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。