爱因斯坦
究竟是什么力量？把人们引到科学神殿中来的呢？
首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己变化不定的欲望的桎梏。
一个修养有素的人，总是渴望逃避个人生活，而进入客观知觉和思维的世界。这种愿望好比城市里的人，渴望逃避熙来攘往的环境，而到高山上享受幽寂的生活，在那里透过清净纯洁的空气，可以自由的眺望陈沉醉的地欣赏那似乎是为永恒而设计的宁静景色。
除了这种消极的动机外，还有一种积极的动机，人们总想以最适合于他自己的方式画出一幅简单和可理解的世界图像，然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并征服后者，这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家各按自己的方式去做的事，个人把世界体系及其构成作为他的感情生活的中枢，以便由此找到他在个人经验的狭小的范围内所不能找到的宁静和安定。
物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。要通向这些定律，没有逻辑推理的途径，只有通过建立在对经验的共鸣的理解之上的那种直觉，才能得到这些定律。
凡是真正深入研究过这一问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的实际时，实际上是现象世界，尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁，这就是莱布尼茨非常中肯的表述的先天的和谐。
渴望看到这种先天的和谐是无穷的毅力和耐心的源泉。促使人们去做这种工作的精神状态，是同宗教信奉者或谈恋爱的人的精神状态相类似的，他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。
