那天跟朋友闲聊说起刘备，有人说了句：刘备除了哭还会干嘛？大家都笑。但细细想来，刘备除了哭就真的一无所长了吗？
人家刘备肯定是有真本事的，不然呢？
东汉末年出现的大人物大都是有背景的，何进是外戚，董卓是军阀，袁绍就更不用说了，四世三公，家世显赫！偏偏后来平分天下的三位出身都不高。
曹操是宦官之后，二十岁才被举为孝廉当了郎官，官位不高，但总算是体制内的人。孙权祖上在吴郡当官，起家虽不在江东，但也算得是小士族。三人中，只有刘备是真正出身于底层的人，虽然口头上说是中山靖王之后，但是却没半点宗室殊荣，也没有人能够提携。
刘备是涿郡涿县人。中山靖王刘胜的儿子刘贞早年受封涿县陆城亭侯，因在宗庙祭祀中违反礼制而被削去爵位，后来在涿县安家。刘备应该就是中山靖王这个没有爵位的儿子的后人。刘备的爷爷和爸爸都做过小官，可惜刘备少年丧父，只能靠编制草鞋维持生计。
没有殷实的背景，那刘备靠的是什么？首先，刘备绝对是气宇不凡的，正史中对刘备容貌的描写不多，五尺七寸，双臂过膝，转头能看到自己耳朵，怎么想都算不上是美男子，但有些人特别是男人的气质是骨子里的。就像曹操当年接待外邦使臣，觉得自己容貌粗鄙，怕有损魏王的威名，便找部下假装自己坐在大座之上，自己扮作卫士站立一旁，事后派人询问，使者说魏王英俊潇洒，但旁边的带刀卫士才是真英雄。有些东西是掩盖不住的，这就是所谓逼人的英气吧。刘备大概就是如此。否则为何人人见到刘备都说他是英雄，除了袁术。袁氏一族一向自视甚高，又不懂得赏识人才，有眼无珠并不奇怪。
曹操是很会识人的，两人对饮时，曹操说“天下英雄惟使君与操耳”，是试探，也有很大一部分是出于真心。所以曹操赠他金银，帮其扩充军队、收编旧部，为的是把刘备变成另一个张绣，能够为己所用，不过刘备又岂是池中之物。
刘备家东南边长着一棵桑树，树高五丈有余，远远望去枝繁叶茂如同车盖，过往行人都说此树非同一般，这家必出贵人。刘备小时候跟族人玩耍时曾说：等我长大也要乘坐羽盖车。古时秦始皇出巡，百姓跪迎，人群中一青年男子发出感慨：大丈夫当如是！这个青年就是后来的汉高祖刘邦。刘备这话说得颇有当年刘邦的气势。他的叔叔却训斥他，如此妄言，恐致祸端。同族中只有刘元起常常资助他，并常对人说我们族里出了这么个孩子，绝非等闲之辈。
刘备不喜欢读书，从小就喜欢骑马、遛狗。他平时沉默寡言，喜怒不形于色，又喜欢结交豪杰之士，公孙瓒就与刘备交情深厚。中山巨商张世平、苏双等人见到刘备，便赠予他许多财物，刘备就用这些钱招募了一支队伍，关羽和张飞就在其中。所以，妇孺皆知的“桃园三结义”其实是虚构的情节，是罗贯中为了突出三人的义薄云天杜撰出来的。刘关张情同兄弟确是事实，不过没去过桃园。后来，贪官横行，民不聊生，黄巾起义，《三国演义》第一回中称，刘关张三人结义之后，加紧招兵买马，勤练武艺。后追随幽州刺史刘焉手下校尉邹靖征讨黄巾军，两军相逢贼将程远志被关羽所杀，邓茂战不到一回合被张飞刺于马下。这就是传说中的“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。但邓茂之名不见于正史，三国志里只说初战有功。刘备因此被封为县令，后求见督邮被拒，一怒之下令人绑了督邮，痛杖二百，这段在演义里被套用在了张飞身上，似乎这种事就该是张飞那种这么莽撞大汉才喜欢干的事。多说一句，张飞的容貌不是演义里说的那样，而是一表人材。
第二个呢，刘备的政治敏感度极高。五易其主，都是在最合适的时候离开。官渡之战，袁绍、曹操寡众悬殊，所有人都一边倒地认为袁绍不久便会统一北方，刘备却早早开溜，算准了袁绍必败。
刘备临终托孤诸葛亮和李严二人，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”实为以退为进，将了孔明一军。
史书记载，刘备担任县级干部期间爱民如子，深得人心。有人雇刺客刺杀刘备，刺客竟不忍下手，将事情原委告知刘备后独自离去。这就是刘备能成功的第三点，得人心。刘备被曹操打败，撤退途中追随百姓众多，行进速度缓慢，有人建议抛下百姓，但刘备说百姓如此爱戴，弃之而去于心不忍。果然被曹军赶上，大败。刘备常常战败，但手下的骨干力量从来都没有抛弃刘备，这一点是很多诸侯所不能比的，即便队伍被打散，也能慢慢聚集起来，就像关羽过关斩将千里寻刘备。
如果不得人心，潦倒的刘备怎么能得到那么多人的追随。卧龙凤雏，都是人杰，他们义无反顾、死心塌地地支持、追随这个男人。文官如此，武将更是如此。关羽说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”长坂坡上，张飞毅然接受了以几十骑阻挡追兵的任务，他的身后可是曹军精锐。当时还在公孙瓒帐下效力的赵云对刘备相见如故，称“终不背德也”。这些全都是刘备一无所有的时候投奔而来的。你以为他们在意的是所谓中山靖王之后的名号吗？这个名号在乱世中说出来跟个屁没多大区别。何况又有谁真正待他如皇叔过？
那究竟是为什么呢？我想就是最最重要的第四点，少有大志，且矢志不渝。陈寿评价刘备时说“折而不挠，终不为下”。刘备是一个无比坚强的人，颠沛流离，半生坎坷。但一个人靠不断的失败，是当不上皇帝的。这些坚强，是缘于对某种东西的坚定，我们可以称之为“理想”。刘备是如此，他手下的人又何尝不是？我以前说过，如果没有理想，诸葛亮甘心追随刘备，你以为他傻吗。
诚然，刘备失败了很多很多次。但他越来越善于总结经验，不为暂时的失败气馁，一次次从跌倒中爬起，一次比一次挺立得更高更坚实。兵败长坂坡，看似坠入深渊，却也是触底反弹之时。困境中，刘备联合孙权，击败了曹操号称百万的雄师，真正走上逆袭之路。
演义里说，刘备一路失败，遇到诸葛亮才算咸鱼翻身。实际上，刘备的军事能力并不弱。他十八岁招募乡勇组成自己的部队，二十三岁上战场，经历大小战役无数，慢慢成长为上万人的大军阀。早期常常以寡敌众，遇到的多是人杰，失败不可避免。但赤壁后，他在劣势下攻克益州。征汉中，他的对手是魏国名将张郃和大将军曹真，刘备凭借一股拼劲，拿下了汉中，建立起了属于自己的政权。
关于夷陵之战，三国志中说蜀军营寨几十座，我觉得演义里说的七百里有点夸张。七百里长的阵营，从第一把火点燃烧到最后需要很长时间，后面的军队完全来得及做出反应，所以说这事确实存在，但蜀军并非败在火势，而是军心动摇。而且吴蜀两军相差无几，不是演义中说的陆逊奇谋制敌，以少胜多。
刘备打仗和诸葛亮完全不一个套路。诸葛亮讲究的是稳，精于画图与布阵，做事太过谨慎，过分计较得失，司马懿说孔明多谋而难断，所以北伐过程中，诸葛亮要么过于乐观，要么畏手畏脚，以致连年征战，未有所克。刘备打仗就一个字，拼！所以只要有机会，他都会选择搏一把。也对，无权无势的他，其实也没有什么可输的，既然心无挂念，就能一往直前。他也没有诸葛亮那么多顾忌，诸葛亮又要想着守住既有领地，又要想着开疆扩土，还要分心国家内部的政治斗争。刘备死后，其实蜀汉面临一个非常严重的问题，就是能打的几乎在同一时期遭遇断层式殒灭，人才本就凋零，这下更加青黄不接。剩下的大部分都没有经历过刘备那样的大起大落，所以一城失守，整个战局极易崩溃。
刘备对人才的眼光也非常准确，他挑选的都是符合他个人风格的将领与谋士。比如关张赵马黄，比如诸葛亮法正庞统，再比如他一直很赏识的魏延，说起来可惜，蜀汉难得的将才，刘备死后不得重用，他提出的子午谷奇谋未被诸葛亮采纳，后来死于与杨仪的权力之争，还被扣上谋反的罪名。
演义里还有很多跟正史里不一样的事。首先，这个“破关兵三英战吕布”就是杜撰的，击败吕布的是孙坚，三英没战过吕布。而且这兵器，演义里说刘备持两股铁锏，这个锏是隋唐之后特别是唐宋时期才推广使用的，晋朝之前剑字与锏字通用，所以刘备拿的应该是两把剑。另外，提起关二爷，咱们常说的一个是赤兔马，一个是青龙偃月刀。赤兔马是吕布的没错，但吕布兵败被杀后，赤兔马不知所踪，关羽并没有骑过赤兔。偃月刀分量极重，在古代是用于锻炼臂力的一种器具，极少有人将其作为武器使用，三国志里有一段“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围”，这里面有一句是关羽“刺”颜良于万军之中，刺就说明它不是刀啊，刀我们常用的应该是斩啊、砍啊、劈啊这些字眼。还有方天画戟、丈八蛇矛……我能记起来的用丈八蛇矛的就两个人，一个是张飞，一个是林冲，好像这兵器都是小说里写的。
火烧博望坡这个计策也是刘备想出来的，并非诸葛亮，当时诸葛亮尚未出山。
还有刘备那马，刘备深陷险境，的卢马腾空一跃过檀溪。还有什么必害一主，刘备说那还是我骑吧，别让它害别人。庞统出征之前马失前蹄，刘备把的卢让给庞统，结果庞统误入落凤坡，中伏而死。这都有点神话色彩了，我小时候爷爷给我讲过这段，什么犯了地名啊，特别精彩。其实庞统是在进攻雒城时被箭射死的。
华容道捉放曹，是演义中的经典桥段，实属子虚乌有。事实是，曹操败于赤壁，刘备带兵追击，只可惜，没赶上。
关羽徐州诛车胄和古城斩蔡阳，都是刘备干的。诸如此类的还有很多。
吴国太也是虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已去世。因此后来一连串的赔了夫人又折兵也全是杜撰，孙权把妹妹嫁给刘备完全是政治考虑。而且刘备也没有和孙夫人长厢厮守，婚后几年孙夫人便被孙权接回东吴，夫妻二人再未见面。
刘备征荆南，四郡太守望风而降，黄忠随长沙太守韩玄同降。传唱已久的“红脸的关公战长沙…”，很可惜，这个真没有。
马超是主动写信向刘备求降，所以张飞和马超大战两百回合不分胜负然后挑灯夜战，这个也没有。
刘备没封过“五虎大将”，三国志中把关张赵马黄放在同一章，后世才称之为五虎大将。
其实我不怎么喜欢刘备这个人物。不过可以确定的是，刘备的形象肯定不是咱老版电视剧里的那种温文尔雅，还特别面善。刘备应该是让人一看就印象深刻过目不忘的。
而且你说刘备他真仁义吗？五易其主，回回都得了好处。年轻时喜交豪杰，男人不都喜欢找一大帮兄弟给自己撑门面吗？生逢乱世，想要出人头地，做一番经天纬地的大事业，需要的是百姓支持，更需要名士良将的卖命。刘备的仁义是否有收买人心的意思呢？我觉得有。
包括对关羽，演义里说关羽死后，刘备震怒，不听劝阻，即刻倾全国之兵为关羽报仇，蜀军势如破竹，就是出于对“义”的强烈。但是！刘备伐吴是关羽被杀两年以后，不是马上。刘备伐吴没有借机吞并东吴，北抗曹操，觊觎中原的意思吗？我觉得多少有点儿。至于让刘备感到震怒的是关羽被杀还是荆州被夺，自然是兼而有之了。
刘备的志向是治理乱世、救黎民于水火的大志呢？还是成全自己“大丈夫当如是”的小志呢？我觉得，都有。复兴汉室，是政治口号，也是招揽人才的由头。贫苦出身的刘备，从小没有受过汉王朝半点恩泽，历尽坎坷、矢志不渝地为行将正寝的汉王朝尽忠守节，我觉得刘备他还没那么高尚的情操。
大丈夫要成事，当然该不拘小节，卖草鞋的能当皇帝，少不了的是手段，玩得转的是心机，气质要有，能力也要有。临终时对后主刘禅说的“汝父德薄”，恐怕不都是谦虚。如此看来，曹操说的“天下英雄，惟使君与操耳”，倒是千真万确了。
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