读《道德经》感悟：第九章。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
把持而使它满盈，不如适可而止。捶打而使它锐利，锐势难以保持长久。纵然金玉堆满房屋，谁也无法守藏。如果富贵到了骄横的程度，那就会给自己留下祸根。功成身退，这才符合自然的规律。
这是在宣扬适可而止，恰到好处的观念。
事物都有两面性，此两面是相互转化的，物极必反。做事，盈满则亏，应学会激流勇退；为人，锋芒太露，难以保持长久，应知及时自我收敛。钱财的价值在于流通，执着于守将会带来不安和危害。因富贵而骄横，必定会遗失真正的心性。自古骄兵必败，不识骄的危害性，必定有终身遗憾。
社会上一些人，起初为人民的利益而尽心尽力，以至于富贵加身，本该得到人们的敬仰，却因居功自傲，不可一世，以至于晚节不保，功亏一篑，身败名裂，成为人民的罪人。
日中则昃，月盈则亏，这是自然规律。世界伟人一旦达到事业的顶峰，完成其历史使命，就应该效法自然主动退位让贤，这是遵循自然规律。知进而不知退者，祸必及身。当然，圣人的功遂身退，是主动的，积极的。而封建士代夫们所奉行的明哲保身，归隐山林，则是被动的、消极的。世人皆有功利之心，登临高处故然是“一览众山小”，但同时也会“高处不胜寒”，所以聪明人能够不居功自傲，不留恋名利富贵。急流勇退，功成身退，明哲保身，功名利禄都是身外之物，拥有一发宁静而充实的内心才是生活中最应该把握的。
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