原创不易，文者自负
《兰台别记》（十七）一场天灾“照亮”两位知县的“良知”
明朝中后开始，虽然社会生产力在发展，但万历年间三场“万历三大征”战争，消耗巨大国家财力，赋税沉重，人民苦不堪言。如果再遇上天灾，庄稼绝产，百姓更加无以度日，社会流民塞路，饿殍满地、易子相食的悲剧。所以自古“粮食安全”就是国家最大问题、百姓头顶大事。天灾时地方遇上一个 “好知县”，本县百姓还是有福气的，如果只会溜须拍马写文字，百姓死亡就是大增。以史为鉴，用万历二十七年旱灾，看平原人民的“福祸相依”。
明代万历二十七（即1599年）注定也是不寻常的一年，在朝鲜战场历经八年之久“抗倭战争”终于落幕，虽明军与朝鲜郡以胜利者结束，但也付出沉重社会代价，也就这年《平原县志》在“灾祥”篇中，记载：万历二十七年旱螣，就是大旱因起一种飞虫，专吃庄稼。二十八年大饥。
先看当年的知县周汝观，平时写诗写景都可以，万历版《平原县志》留下他不少“平原八景”之作，即使在乾隆版也留下好几首，但遇见灾祥时，束手无策，出城溜圈祈祷。看原文
《己亥年岁饥秋郊即事二首》，明知县周汝观
晨星驱款段，落日照寒衣。
渐见牛羊出，翻邻鸿雁飞。
恒旸伤岁稼，多螣荐民饯。
拯捄惭无策，临风泪一挥。
苍烟散秋陇，新雨湿荒村。
有卖期明稔，无禾足夜飧。
周正宽粟帛，汉税急难豚。
伫立望南北，平沙昼欲昏。
己亥年，即万历二十七年（1599年），螣：吃青苗的害虫。
从这情景中看出庄稼几乎可以颗粒无收，已经出现饥荒了，百姓开始流离失所，他还想着今税收是无法完成了。前首诗的心态是他束手无策“拯捄惭无策，临风泪一挥”；后首诗措施是他只能是“伫立望南北，平沙昼欲昏”。他也只能努力找门路离开这是非之地“明年一定是大饥荒”，所以他二十七年底就调离平原县升任南京刑部主事。
我们也看下周汝观的简历：周汝观，原名：周应异：浙江鄞县人。在浙江《鄞县志》中记载：万历四年举人。万历十八年周汝观在湘乡县任教谕协助知县揭士奇完成万历版《湘乡县县志》。万历二十三年四月上任。升南京刑部主事；万历三十六年，周汝观升为云南粮储道副使。万历四十年，以云南参议身份病退。
如果看周汝观一生也算出奇，是由一名贡生而一路升迁至云南参议（从四品），也算显赫，但问题是查看《鄞县志》，好多人即使官职不高的也有传记，而他之字没有，也说明一定的问题。
这场大饥荒在万历二十七年秋只是开始，正真艰难是二十八年春夏的艰难。再看继任者平原知县---刘仪凤。其简历：刘仪凤：陕西盩厔人，万历十三年乙酉科举人，万历二十八年任，期满万历三十年调江宁知县。累至州府通判。《盩厔县志》有其传记，与其兄刘来凤，并称“双凤”。
刘仪凤在灾情面前积极勘察灾情，旱灾奔走，偶遇大雨而喜，转遇冰雹水患又转忧伤，都在现场实际反映出来，三年期间始终关心百姓疾苦，喜怒哀乐皆反映在诗歌之中。
《按禹城商河旱灾》
矿税方多事，雨暘又爽期。
蒸民嗟散乱，廊庙未全知。
此诗虽然只有四句二十字的五言绝句，但他说出一位知心的“良知”话，三两句说：明王朝不断增加各种赋税，但庄稼地里本应该到下雨的时候缺无雨，旱灾使得庄稼绝收。百姓都各处逃荒，像蒸发了一样。第四句话才是核心“廊庙未全知”。他说出了别人不敢说的话，体现一个地方官员“良知”：那些占据庙堂的王侯大臣，身居要职高官，你们根本不知道底层实际的“灾情”，还在摊牌赋税，国家已经到危险的边缘。
在明末平原知县黄景华等人编纂的《平原续志》中记载最后一句则是“何日报君知”，这倒装句，应是“什么时间君王看到我奏报”。也是尽心职守上报朝廷。
根据《平原县志》“灾祥”篇中记载是：万历二十七旱、二十八年大饥，二十九年復大旱。
《德州归途喜雨》
如注復如倾，倐然沟浍盈。
鸿垆减虐焰，黎庶动懽声。
堤陌草花润，郊原禾黍荣。
丰登占岁稔，大有兆秋成。
抚字益能原，催科愈觉轻。
年来应奏绩，籍手亩康平。
这是首诗五言排律，是作者从德州归来，途中遇突如其来的倾盆大雨，内心的欢喜，希望当年是个好年景。但大旱之后必有大涝。在明代《平原续志》版本还有二首诗反映灾情翻转。
淫雨意如何，桑田麦海沱。
荒村迷古道，野渡障烟波。
水色天光映，年华时事讹。
民生已䧟溺，何苦又催科。
这是在水灾后，人们又陷入疾苦，最后一句发出“良知”心问“民生已䧟溺，何苦又催科”。
《德平冰雹水相继为灾，两奉剳按之》，长魁、禹功本县之乡名也，
策马按长魁，禹功业巳灰。
冰痕见坠叶，雹迹带残荄。
水注郊原横，雨余乡井颓。
天心如有意，仁爱几时回。
这是在冰雹过后去受灾乡下（即长魁、禹功两地）去勘察灾情之时，写诗文，说明勤政爱民，在那里明末社会动荡、天灾不断的年代，这就是好官，与后来去江宁县为官留下的“声名”是一致的。
本人：刘涛，笔名：南雁北望，古诗文爱好者，家乡文化的整理者，平原县乡土文化的传播者。以清代乾隆版《重修平原县志》以及万历版《恩县志》为基础选材，保留原文风貌，只做标注，以及配置重要.文献解惑。
