独特的东方美学
川端康成，因他的美学思想是建立在东方美、日本美的基础上，其美学基本是传统的物哀、风雅与幽玄。川端文学的美的“物哀”色彩是继承平安朝以紫式部的《源氏物语》为中心形成的物哀精神。今天我所想要鉴赏的作家是紫式部，回视川端康成美学思想的内蕴。
紫式部（约978-1016）是日本平安时期的女作家，本姓藤原出生于中层贵族家庭。 紫式部的作品有三部，即《紫式部集》、《紫式部日记》和《源氏物语》。而长篇小说《源氏物语》是她的主要创作成果。
紫式部认为，一部现实主义作品，并非束之高阁的摆设、无病呻吟的产物，应给人以感染，使人“动心”，在《源氏物语》中持一种与日本传统审美与道德观念相一致的观点，即“物哀”观。感知物哀首先要懂得“物之心”，应该是在通晓事实，了解人生的过程中，不断体会世事变迁，万物更迭；是一种纯粹的纤细的无处不在的体验。可以说，古代审美思想从“哀”到“物哀”的演进是经紫式部之手完成的。
《源氏物语》是以“哀”、“物哀”作为基调，自始自终贯穿了比前代的“哀”更为广泛、更为复杂和深刻的内容。紫式部在《源氏物语》中运用各种艺术技巧，通过各种人物形象的塑造，对“物哀”作了最出色的表现，表现了人的真实感受，在人性与世界的调和中发现美和创造美。读《源氏物语》，自然能充分懂得世上的一切情况，了解人的行为和心理。
源远流长
紫式部写作的另外一个特点是擅长将景物描写与情节以及人物的心理变化结合起来，并影响了包括除川端康成外的夏目漱石、宫崎骏在内的大批的日本作家以及各个领域的艺术家，其以“真实”为基础的“物哀”精神更是得到一代又一代人的继承和发扬，并对日本文化造成了深厚的影响，成为其不可分割的一部分。紫式部对现实主义描写的意识在当时是极富前卫性的。她明确认识到现实主义创作的任务，就是要全面地反映出生活的本质真实。这在日本文学史上是具有标杆和划时代意义的，也对后续的日本文学的创作造成深远的影响。
