尝有越女，名旦，其人净而丽，其音婉而鸣，其舞美而烈，其心逊而敏。时城厢之西有女名夷光者，人唤西施，嘈切自怜，恐为丑人。见旦而自绌，旦友之，将长裙掩其大脚，水鱼比之小脸，至邻四以美人待之，其结得治，世人喻二人浣溪双姝。越王知之，授以礼仪，习以歌舞，后至吴，吴王得而轻天下，诛亚夫，灭稷业，为天下人弃。世人怜美爱美，居施四旦之首。哀哉旦者郑氏！其美之名竟远夷光之下，盖其为她人舆，声势浩大，尔未为己计。
史之鉴也，其影重重。越女争锋，未有尽时。
的笃声声，草台飞入时髦家，咿呀切切，小歌班唱响越旦。其腔也，游丝不绝如碧玉，其尖也，玉兰桂芳香欲绝；其袖也，则天木兰闹黄龙；彼其腰也，宝瓶摇柳枝；其步也，巧风弄山河；其词也，晓意通古今。清水扮浓眉，点彩妆青娥。既有软玉春香，严贞娇娃，亦得文秀俊才，良人梦龙。九里桑园丝府归路，十里长亭半世蝶舞，西子碧潭美鱼化人，牡丹难辨真假，天上竟落娇妹。一时广传于沪，遍至全球，袁、尹、徐、王、范，十朵姊妹花竞相齐放，越女争锋，于是爱之慕之妒之者众，达者游如织，涎者噪如蝇，彼时竟有凌驾一切之势。
倡者如斯，誉满海内，逢战乱而泯，留脉在山间，且听风雨且吟余。
至得今次，风雨送春归，然此花高洁，俏也不争春。生旦净末丑，越女均为旦。此旦非彼旦，彼郑氏美人之美，却只自得其乐，甚至于泯而让人。恰如李白之《越女词》：笑入荷花去，佯羞不出来。山花含苞之时，维剡越之根滋以养之。幸哉施家岙里，剡溪源头，于半山辟千顷地，清波绿荫，青瓦白墙，庭院回廊，雕梁画栋，最美艺校——越剧艺术学校凌然于溪。今有越女，为弘扬越剧而奔波辛劳，是越剧越唱越响越唱越高越唱越远得以实现之要素。
然史之鉴也，其影重重。
吾辈美之乐之学之尚不足也，维今之计，倘用笔力，倘用声音，倘用影像，为此旦，为越女，为越剧之女，吆之喝之，广之远之，是以天下人尽美之爱之得之益之，是为得其所哉，不甚大幸？
