一《易》源文献

周易的源头和发展：周易的发展经历了六个阶段。

伏羲氏《山坟》~夏人《连山》

神农氏《气坟》~商人《归藏》

轩辕氏《形坟》~周人《周易》

体系不同大体框架一致

因三坟在汉代失传，唐朝发现，令人怀疑伪书。八卦的创制依据仰观俯察，河图启发灵感。

问题：三皇之书谓之《三坟》言大道，五帝之书谓之《五典》言常道。三坟五典现在还有吗？三皇五帝没有文字，三坟咋传到汉代的。

仰观俯察揭示宇宙大道，这让我想起女儿很小的时候说书上的知识不一定对，那都是别人写的，真理是从自然观察而来。

二《易》之为书

提起周易人们都会说算卦，我之前也这样认为。

它从内容上包括象、数、理、占四个方面，占并不是周易的本质。

从根本上讲是立道设教。书上说伏羲制八卦为治天下(这个我不认同)，周文王演六十四卦也为治天下。

用什么治天下，就是易道。

那么周易揭示了什么道？

1.阴阳

系辞说：一阴一阳谓之道。庄子说：易以道阴阳。周易认为，宇宙的根本就是阴阳两个方面对立统一的运动变化。宇宙运动一分为二、对立统一。系辞说：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。阴阳鱼中的太极图，也是向人们展示了阴阳对立对立统一的运动变化。

2.量变积累导致质变：十二消息卦直观图示万事万物运动变化，具有量变积累而导致质变的规律。

3.事物总是以一种波浪起伏、螺旋上升的方式向前发展。

这从六十四卦的卦序排列可察觉。

六十四卦的排列方式是“非覆即变”。“变”指两卦六爻的每一爻阴阳性质相反，“覆”指整个卦画上下颠倒。

相反或相对的卦连续排在一起，正是“物极必反”的易理决定。盛极而衰、否极泰来。

当代哲学三大基本规律“对立统一”“量变质变”“否定之否定”，周易都有所揭示。其他“同与异“原因与结果”“文与质”“必然与偶然”等哲学范畴，周易都有精微显示。

从根本上讲周易是一部向人们昭示宇宙大道的书。

三，周易的命名

易道有三，易简、变易、不易

易简：简单易掌握。效法天地自然而已。

变易：随时、空不同而变化(？不大懂)

不易：基本规律不能变，阴阳之道。

《周易》是周人说明宇宙运动变化的一本书。

四，《易经》与《易传》

经是原文，易历三圣，经文简古，不到五千字。传是解释经的最早最权威的“十翼”，孔子整理。

十翼分七篇，其中三篇分上下，共十翼。

《系辞传》易经通论，探讨起源，揭示经文意蕴和性质，还讲了筮法，并选释了部分爻辞。

《说卦》说明八卦所象征具体事物及特性

《彖传》解释六十四卦，挂名和卦辞

《象传》四百五十条。解释六十四卦卦名卦义，为大象辞。解释三百八十六爻的，为小象辞。

《文言》解释乾坤两卦

《序卦》讲六十四卦排列顺序。

《杂卦》把意义相对和相关的卦放在一起说明挂名的含义和特点。

五：《周易》经传的作者

三圣三坟~周文王作卦爻辞~孔子整理十翼

六、两个基本符号

连线“-”：阳爻或刚爻

断线“——”阴爻或柔爻

三阳，乾卦表示纯阳的天

三阴，坤卦表示纯阴的地。

阴阳二气交感流通生化万物

七、八卦与六十四卦

八卦：两种爻三条线组成八种形态。

乾三连，象天

坤六断，象地

震仰盂，象雷

艮覆碗，象山

离中虚，象火

坎中满，象水

兑上缺，象泽

巽下断，象风

以上为卦形和八种物象。

所提到的书朱熹《周易本义》

八卦重叠组成六十四卦，《周易本义》里有卦象次序歌诀。

八，卦例

每卦内容包含：挂画、挂名、卦辞、爻序号、爻辞、彖辞、大象辞、小象辞。

六爻顺序：由下往上，依次为初爻、二爻、三四五爻、上爻。凡刚爻一律称作九，柔爻称六。这样组合就指明那一爻和阴阳性质，比如初九，就是初爻阳。

卦辞是总卦断语。

爻辞：各爻断语

彖辞：解释卦辞的传

大象辞：附在卦辞下，彖辞后，说明全挂卦象。

小象辞：附在爻辞下，说明各爻爻象和爻辞意义。

九、周易吉凶的等次用语

朱熹《语录》中：吉凶是两头，悔吝在中间。悔自凶而趋吉，吝自吉而趋凶。

元吉：大吉大利

大吉：大吉祥

吉：吉祥

无咎：无过错，平常

悔：忧悔，小疵

吝：吝难，小疵

厉：危厉，吉凶未定，按爻辞做化险为夷，反之由厉致凶。

咎：出过失，要承担责任，比凶好些，但灾害免不了。

凶：凶祸

十：承乘比应

比：每卦六爻，从下往上排列，相邻为比。相比为阴阳，更亲近。

应：上下卦分开看，上卦初爻为全卦四爻，这样初爻和四爻、二与五、三与六为对应关系。阴阳对应，同阴阳敌应。

承：相邻爻，在下方的对在上方的一爻来说就是承。相反为乘。在下承接，在上乘驾。

一般阳乘阴为顺，阴乘阳为逆。

十一、中正当位

爻之所处为位。从下往上数。

按三才分：初，二为地；三四为人；五上为天。

按阴阳分：奇为阳，偶为阴

从职位分：五尊二卑。

任何爻占据五或二都可得中得正。其他只要刚爻占刚位，柔占柔位则称得位或当位，反之不正不当。(原来周易是男女平等阴阳平衡的，观自然也是如此，无论阴阳占据二五都为正，其他该柔就柔该刚就刚)

十二，《周易》的原理

哲学原理、天文学原理、纳甲(天干与八卦搭配)、五行学说。

十三，周易的数

数是创易的基础，数的关系是宇宙的基本秩序。

数在筮法上的使用：根据系辞传和朱熹的《筮仪》介绍了用蓍草作占卜的方法。(好复杂但每一步都蕴含着易道，比如天地之数五十有五。大衍之数五十，所以用五十根，其一不用象征太极。其余四十九根，两手一分，左天右地象征两仪。挂一以象三，象征三才。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。)

一易要经过分二，挂一，揲四，归奇四步，叫四营。一易为一变，三变出一爻。十八变出一卦。

后人觉繁琐，改掷铜钱。两面一背为少阳，两背一面为少阴，三背老阳，三面老阴。掷六次出六爻。

十四，周易的象

互卦：六爻中间的二三四，三四五分别又组成两卦。

覆卦：反卦，反过来看卦。

卦的整体象：《说卦》里讲的卦象是三爻卦的八卦象。周易取六爻卦的整体象。

卦变与变卦：变卦是占筮中动爻的变化引起本卦向之卦的变化，是占筮用语。卦变是演易系辞所依据的挂爻推移的运动规律，是作易的用语。