悠闲的心情和安逸的兴致，谓之闲情逸致。是人们无限向往的一种情调，是人们追求了几千年的一种境界。
清代的李汝珍在他的《镜花缘》第一百回里说：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”
蒲松龄的《聊斋志异 道士》亦有云：“道士何为闲情逸致而作此剧？”
文康正《儿女英雄传》里也说：“老爷这趟出来，更是闲情逸致，正要问问沿途的景物。”
鲁迅先生《华盖集·“碰壁”之后》记载：古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来著书？
由此可见，古往今来的人们对于“闲情逸致”是看的很难得的。对于闲情的境界，中国的禅宗讲得是十分透彻的。像“百花丛里过，片叶不沾身”；“竹密无妨水过，山高不碍云飞”；“不雨花犹落，无风絮自飞”；“掬水月在手，弄花香满衣”；“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空”。这些境界都是极致的闲情。
说难得，其实也容易。宋人释绍昙诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”这应该是最具闲情逸致的诗句了。
掏空心事，摆开清茗，推窗迎清风，闲看古人如何“虚度时光”——
“千里水天一色，看孤鸿明灭”。万籁俱静，水天一色，只有孤鸿的身影时隐时现。月光朦胧，朦胧中的渔夫也朦胧……
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。寂静的田野，夜间的黄沙道上，只有蛙的歌唱，一片柔和，一片空灵，稻花芳香扑面而来，由稻花芳香让人联想到即将到来的丰年景象。
“玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节”。萧瑟的秋风中，傲然独立，白白虚度着这清凉的大好时节，好不恼人，心中除了怨恨，还是怨恨！
“望断江南山色远，人不见，草连空”。江南山色，渐行渐远，碧草漫漫，人影已朦胧。野渡舟横，凄幽荒凉。杨柳绿阴浓，挥不去，离人愁。
“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”。庭院深深，夜阑人静，风声一阵阵，犹闻捣衣声，月色照帘拢，幽怨还欲绝。让人不觉沉浸其中。李煜感受到的是漫漫长夜里不寐人的悠悠情怀。
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。长时间以来，一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。居住在这人世间，却听不到车马的喧嚣。问我为何能做到如此？只要心志高远，自然就会觉得所处的地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然之间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，陶渊明也不知道怎样表达。哈哈哈……
“杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时”。在杨柳依依的季节，我骑着骏马远行，春天北来的大雁都是去年去南方过冬的，只身在外，已经换了季节，有谁为我打点行装，替我换上春天的衣裳呢？自古以来，闲情逸致只能寄托在落日的余晖上，而我这一春幽梦，追逐着飘荡在空中的蜘蛛丝。刚刚寄走家书，只说自己离家太久。纳兰性德的闲情逸致跃然纸上！
人活一辈子，不求大富大贵，但愿舒心自在；不求轰轰烈烈，宁愿从容恬淡。如此，即便岁月渐老，脸上依然如年少般坦然，即便历经风霜，内心依然深情而温暖。
余生不长，要懂得疼爱和善待自己。一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少。问我的归宿？我的归宿就是我的健康与才干。一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，“我”就是我的归宿。
做人，凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。正如海子所言：没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
原来总觉得人老了才有闲情逸致，其实却给弄倒了，而是人有了闲情逸致，才不容易衰老。人到中年，我们要懂得忙里偷闲，做点雅致、浪漫之事，颐养身心。
周作人也曾说：“我们于日用必需的东西以外，必须还要有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
人生在世，能有闲情逸致，做些雅事，才叫诗意地活着，你的人生才有趣！
