旧小说中，高手一箭射出，一刀砍出，或者一拳打出，会喝上一声：“着！”就连观音菩萨去收服红孩儿，拿个“金箍儿”扔过去，也要喝声“着”。
这个“着”字就是“中”，又作“照”。射中了砍中了打中了，一般是对手已无法招架，击中他已十拿九稳，才会叫出声来。《残唐五代史演义》连着说“着中！”如果对手比较滑溜，你喝了一声“着”却又打不着，那是挺丢脸的。
我们在某种情况下说到“着”字，意思稍有变化，就是“获得了什么东西”，“得到了什么好处”，“着”字读音要重。
比如程瞻庐在小说《唐祝文周四杰传》中引用的俗语说：“走得着，谢双脚。”——显然这一走，得到不少好处，或者看到了西洋镜，所以才要谢谢自己的双脚。
又如张爱玲《十八春》中说：“我们眼看着他发起来的！你姊姊运气真好，这个人真给她嫁着了！咳，真是‘命好不用吃斋’！”——嫁着了，吃穿不愁，或者渐渐发达。
小时候去亲戚家拜年，会得到一些回货（零食），大人见了，就开玩笑说：“去着哉！去着哉！”意思是去得很有收获。同样，上山拔笋找到笋多的地方，或小秋收遇到很多的野果子、草药，有时也会开心地说：“来着哉！”其中含有侥幸之意，若在白话小说里，就要叫一声：“惭愧！”
还有一句话意思也差不多，叫做“来东哉”。
“东”字是音，不知道怎么写，表示存在，意思与语助词“着”差不多。比如“坐东”，就是“坐着”的意思，可以是祈使语气，让人坐下，也可以只表示状态，坐在那儿。
“来东哉”三个字有两种说法。一种是陈述，比如某人已经来了。另一种感情强烈，那是得到了某种东西或某个机会，几乎让人觉得从此无忧，比如捉鱼时大鱼几乎到手或者已经到手，就可以用“来东哉”表示庆幸。它比“来着哉”、“去着哉”更高兴。它们的读音听起来就不一样，“来着哉”是开放的，灿烂的，“来东哉”是捂着的，偷着乐的。
另外，“来着哉”的“来”字轻读，“着”字重读，施动者是得到好处的人；“来东哉”的“来”字读音重而长，“东”字音短，它是一种状态，听起来施动者是“好处”本身。
与“着”相反，当然是“不着”了。有一个“不着”，叫“犯不着”，意思是“不上算”或“没必要”，是一句通用语，南人北人都懂。
还有一种“不着”，是要咬牙切齿说的，那就是“做其不着”四个字。
因为它的意思相当于梁山好汉晁盖口中的“一不做，二不休”。这句话是张光晟说出来的。张光晟是唐朝叛将朱泚的部下，后来投降了，结果还是被唐德宗处死。他临死说：“传语后人，第一莫做，第二莫休。”（唐·赵元一《奉天录》）
张光晟这样说，是后悔两件事：第一莫做，不该参与叛乱，第二莫休，既然参与了叛乱，就不该停止叛乱而投降了。到了晁盖这里，变成血淋淋的赌性，豁出去了。
做其不着的意思，也是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，舍得孩子打得狼，豁出去了。
既然是“豁出去了”，当然需要有东西豁出，且面临危险的后果，所以“做其不着”说的也是一种赌博心态。
做其不着，也说“做伊不着”，“其（伊）”可以用那个准备豁出去的东西来替代。有一个鬼故事是这样的：
一个女人被她亡父的鬼魂“上了身”，她丈夫要将她看起来，不让她出去，她却不肯呆在家里。于是，她在前面跑，她丈夫在后面追。她也不好好的在路上跑，而是在山崖石坎上乱逃，一失足就可能成千古恨。她丈夫更加害怕，追得更紧。她一边跑，附在她身上的鬼魂一边唠叨：“我做一个女儿不着！我做一个女儿不着！”
这句话的意思就是，他舍出女儿的命，也不让女婿追上。
“做其不着”的“其”字，也可以是抽象的，并不指代什么事物，这四个字的意思就是下了绝大的决心。
见多识广的月林曾经告诉我说：猎人背枪上山，子弹打不中野兽，一怒之下，就“做其不着”，敲下自己的牙齿当子弹，必能打中一只野兽。他的解释大概是这样的：他连牙齿都敲下来了，血诚之心定能引得上天垂怜。
我问道：“要是还打不着呢？”
月林说：“打不着这颗牙齿就一直绕着地球转，直到打着什么。”
说得我心里害怕，万一某日不小心误入牙齿飞行的轨道，被当成野兽打了。
