有小朋友给我说：听了武志红的心理学专栏讲自恋，依恋的那一章节，现在觉得，我对你们有依恋。

我和另一个小伙伴听了很欣慰，因为我们知道自己也愿意在这个小团体里放心依恋，我们很珍惜。

现在想来复盘一下自己所学到的。

1.

一个人对情感的信心是对整个世界的信心。我太能理解那一种无所畏惧的心境，以前我以为那样我就足够勇敢，不依赖任何人，向往孤独成圣的境界，或者是说憧憬那样的勇敢。

最近我听武志红专栏，看他的书有一段时间了。最初的时候，觉得书里的道理我都能懂，但是不能够分析生活中的具体现象，但慢慢积累，发现闲下来的时候，去从最简单的地方来分析一些遇到的困惑，也有小小成就感。

比如，我发现自己之前的无所畏惧，就是自恋。是对这个世界的绝望吗？我不敢深问这个问题对自己。我知道肯定又不是的，但为什么你又不能让自己快意恩仇呢？

武志红说，爱的对立面是负爱，知识的对立面是负知识。简单理解就是，不要憋屈，要真实的去和这个世界碰撞链接，去疼痛爱恨。也就是要去放心依恋。

所以，当这个小伙伴给我们说，她愿意依恋我们的时候，我们是欣喜和开心的。

2.

来总结自己，无所畏惧就是不打开自己，要孑然一身，觉得那样就是足够勇敢了。

其实再来读斯科特的《少有人走的路：心灵地图》他在说自恋的时候，先是没有评判自恋是不好的，是需要矫正的。他说，对心灵要好奇，关怀，就好像是在观察别人一样的观察自己的心灵。去聆听心灵的声音，不要刻意“矫正”自恋行为。

他为了把他的观点说清楚，一直围绕一个神话故事展开来讲。自我崇拜的神话——纳西索斯与自恋。

讲的一个男孩纳西索斯爱上自己的故事。他16岁，容貌十分漂亮，很多少女对他一见倾心。然而他性格高傲，没有任何人能打动他的心。后来他爱上了自己水中的影子，却得不到，痛苦，醒悟，最后同伴们找不到他，在他曾经躺过的地方，发现了一朵花心金黄，花瓣雪白的水仙花。

纳斯索斯原本僵硬冷酷，如同大理石般自恋，已经转变成了水仙花的柔美。就像纳斯索斯最后看着自己的倒影最后感叹的那样：我渴望的东西，我原本已经拥有。当他意识到这些的时候，它对自己的和自己潜能就有了新的认识。

这里一定好记下来的是，武志红在专栏里曾讲过鲁米的故事，当鲁米的爱人死去时，鲁米痛苦万分说：我一直以为我是在寻找你，后来发现，我所寻找的，不就是我自己吗。（大概意思是这样）

关于自恋，我还记得一句，主体一直在寻找客体，我一直在寻找你。

再来结合武志红这一周讲的，不要负知识，不要负爱，负恨，负了解。这也是斯科特说的，聆听心灵，对她好奇，关怀，接受她的多元性。就是要快意恩仇，要真实的去和这个世界链接，去依恋。

这才是真的勇敢。

3.

武志红说，如果我们不能用学来的心理学知识分析生活中的复杂现象，我们可以尝试观察分析一部电影。他讲了他看见的《一代宗师》他说，王家卫的电影里总还是在看似绝望的主线下，有一根细线，那一根细线就是围绕爱。包括《花样年华》也是。

我自己只能理解到这里，我是有点相信他说的那一句：一个人对感情的信心，也是对整个世界的信心。情感有很深的隐喻。婴儿对妈妈的依恋，小孩对大人的依恋，还有情侣之间，朋友之间，我觉得这些都值得我们去思考。

说一个现实中的例子。亲戚离婚了，她的孩子不愿意见她，可是从老师那里她知道了孩子状态并不好，孩子的爸爸不懂的关心孩子的心灵怎么样，亲戚也负气的说，也不想管了。

我在尽力劝，我觉得孩子既然在老师提到妈妈的时候掉眼泪，平时情绪也有点低落，肯定是对自己，对周围没有信心了，这个时候就很需要妈妈出现，孩子说不想见可能也是赌气，在表达恨。

这个世界就这样，对吗，不是世界在故意针对我们，它对谁都一样，但我们要学会和自己讲和，要依然热烈的跳舞，要勇敢，这里的勇敢是依然要相信。

4.

昨天写自己记忆中藏的那些温暖，欢笑还有无助。那是真实的存在，我前天写感悟，学到了原来了解就是拥有，那些真实的经历可以富足我们的心灵，当把这串起来的时候，会发现一切都这么好。

有朋友给我留言说，梦想总是太难实现，甚至不再敢有梦想。

我想说的是，总还是没有甘心的啊，活着，就总要信，和宇宙的永恒沉默比起来，人知道宇宙无情，知道自己的一生就是这一瞬而已，但又怎么样呢，依然要用思想让自己伟大，做一支有思想的芦苇。

其实我今天在学完了负知识，负爱，负恨，给我的启发后，又想起来和菜头写《老人与海》，老人即使知道了自己努力也不一定会等到大鱼，但依然信。

热忱于你生命中每一个角色，不要憋屈，要快意恩仇，向这个世界投递善意，对世界有信心，对自己有信心。