这是一本通俗易懂、简捷有效的心灵成长、心理调节的自助佳品。现简明扼要地把书中重点精华总结如下。
一 心理误区
现代人之所以陷入心理困境，多源于两个误区。
1 片面使劲追求幸福的渴望。人们有一种错误的感觉，认为存在着一种只有幸福的生活；而现在的生活是不对的、有问题的，因此要不断地去寻找，要去往一个未知的未来，要逃离当下。
2 对心理不舒适感的躲避。只要难受、不舒服就认为是不对的，不正常的，想急于消除这种不舒适感。
二 不良后果
1 理想化。追求完美、评判与控制，认为自己、他人、世界“应该”如何，不“应该”如何，对现实不满，想要控制一切。理想化就是追求一个不存在的目标，使人更远离现实，缺少改变的真正能力和勇气。
2 过分追求自尊。自尊的实质是对自我积极或消极的评价，我们会一味想去提升自我价值，而不是看到现实与悦纳真正的自己。这造成过度敏感、比较、追求一种不存在的完美。由此导致了自恋和自我中心主义，容易以自我为中心，考虑自己的价值是否被体现。
3 回避。因为不愿感受不舒适感，所以我们尽量回避一些情感、人际交往与社会活动。但回避短期内有效，长远危害更大，我们抵抗与回避的东西会持久存在并无限放大，会更加导致自我中心主义，还有深深的隔离、无助与孤独感。
这些不良后果恶性循环，互相助长与影响，缩小了自我，窄化了人生，限制了生命的发展与活力。
三 如何走出误区，清醒地活
（一）忍耐
忍耐不是积极思考，不是控制，不是荒谬，不是强迫，不是反人性，更不是自虐。
忍耐是给予不舒适感以存在的空间，接受不舒适的内在体验。这些体验包括想法、情感和感觉等。学习忍耐在于改掉回避的习惯。
学习忍耐的第一步是承认回避的斗争是没有任何效果的，这叫做“创造性绝望”。
培养忍耐的必要过程是学习承认并观察自己各种内在不舒适体验。
忍耐也意味着“同意“或“支持”我们不赞同、使我们畏惧的事物。这些步骤或过程会让我们获得更大的自由。
为了好好生活，不要再期待感觉不到不舒适。比如：当我不再拘束时，我再在公共场合讲话。学着将“当”转变成“并”：感到拘束并在公共场合讲话，感到恐惧并投入到人际关系中去。
忍耐，就是任其存在。飓风最平静的地方是飓风的中心。
（二）观察
观察不舒适，而不是无意识地对我们的体验做出行动。不要对抗，对抗会造成能量内耗，而无暇把精力用到体验生活中有益的一面。在整个学习过程中，变化并不会立即显现。
以观察思想为例：
从思绪中解脱出来的第一步是更好地理解我们思想的特质。分清事实与评价，避免绝对化看问题。比如：“这个人提高了嗓门”（事实），与“他对我不尊重”（评价）的不同。
把自己与想法区分开来。与其戴着思想的有色眼镜看世界，不如以观察思想开始。毕竟，戴着眼镜看世界和看眼镜是不同的。比如：“我感到自己很蠢”，把它变成：“我有这样的想法”，或“我观察到我有这样的想法”。
练习：写下“我最具毁灭性的前五个思想”，并把它改为“我观察到我有……的想法”，把自己与想法区分开、拉开距离。
不要相信头脑给我们讲的故事，不要再无意识地赞同、认同我们的思想。
我们是自己人生这辆旅程车的司机，不要听那些吵嚷乘客（想法、情绪、感受等）的，但可以观察它们。
我们得以平静，不是我们赢得了与思想的斗争，而是因为我们停止了争斗。
（三）善待自我
脆弱、不完美、会遭遇困境、易受伤、不稳定、易被摧毁、失败……等是全人类共同的经历，允许我们也会如此。
生活的反面和困难，以及伴随的不舒适情感，也是人类经历的一部分，每个人迟早都会面对。
我们都会有失衡和犹豫的时期，它们是我们生活的一部分，或将会伴我们生活左右。
过度追求自尊会导致我们倾向忽略或掩盖我们的脆弱。善待自我使我们触及共同的人性，提醒我们每个人都不是完美的。
善待自我也叫自我同情。它可分为三个方面：对自己仁慈，承认自我同情共同的人性，客观迎接全部的内在体验。
自尊与善待自我的区别。自尊是对自我价值感的积极评价，基于对自我表现的认同。善待自我并不是建立在评价我们的自我价值上，而是基于情绪低落时期，我们采取温和、同情、不苛刻、不批判的态度。
善待自我叫“自我同情”，并不涉及自我评价。它更像是一种开放的意识形式，触及我们经历的方方面面，甚至是那些最困难的时刻。它让我们客观、谦卑、宽容、慈悲地接受像焦虑、悲伤、恐惧、羞愧、无能无力等这样的情感。
对自己宽容则更少与他人进行比较，对自己并不那么深思熟虑，也不需要证明自己是对的。与自恋无关。对生活更满意，更少的自我批判、反复思考、焦虑、抑郁或完美主义。这种善待使我们更加乐观、充满好奇心、温柔地对待自己、更充满创造力。
善待自我与照顾、融洽联系在一起，而自尊更倾向于竞争和涉及社会等级的优越或低劣的评价相提并论。因此，善待自我，更容易善待他人。开启与他人建立关系，充满爱的融合体系。善待自我使我们更容易接受别人的限度和缺点。善待自我也使我们克服了追求自尊导致的依赖机制。使我们对亲朋好友更加豁达。善待自我更容易使我们宽恕与原谅，不纠缠于过去，而更关注当下。
善待自我以反常、反直觉的方式推动我们改正自己，使自己变得更好。我们做某事开始基于乐趣和喜欢，而非为了提升自我价值（追求自尊）。自我同情不会使我们洋洋得意、自我满足或停滞不前；相反，它会使我们头脑清晰、注重现实、充分调动全身能量面对变化。
善待自我可以学会。两个练习方法：
1 注意我们批评自己的语言，学习使用对自己更宽容的表达。如：面对自己，您通常会做出怎样的反应？在失败情况下或当您发现了自己的一个弱点时，您会怎样对自己说话？语气很强硬？您通常会对生活中哪些方面做出批判？……
2 写日记。记下每天我们感觉不好或惭愧的事情，或使我们批评自己的事情。然后，将自己置于一个友善的朋友的位置上，写下几个温柔、体贴、鼓励自己的词语。
卸下盔甲，直面自己的脆弱、缺点与不完美，温柔地允许并接纳它们。“所有事物都有裂缝，而光明就是从裂缝中透过来的。”
（四）自我放大
将自己与想法、感受等区分开来，拉开距离。如：把“我不幸福”变为“我观察到我有一个想法：‘我不幸福’”。
我们把自己当作天空，观察天空里一切的变化：雷阵雨、暴风雨、雨水或冰雹。但天空总是保持它天空的本质，不会因为天气变化受影响。
只保留事实，尽量去掉自己逻辑中的因果关系。如：“我现在的婚姻不幸福，是因为我童年受尽了父母之间的争吵。”
换位思考，以局外人的角度思考问题，根据同样的事实叙述完全不同的故事。虽然事实不会改变，但我们对事实赋予的意义、我们的故事和对故事的依恋可以改变。
换位思考，使我们从自我中心主义中抽离出来，更多地考虑他人。我们不再围绕自己团团转，我们对可能威胁自己形象的东西不再那么脆弱，我们将从自身中抽离出来，心量放宽，心中开始有了别人，考虑别人的感受与幸福。
我们会慢慢自我遗忘，感受到自己是全人类的一分子，而不是拥有自我优越感的人。比起各自的不同和特殊，他们对共同的相似之处更加关注。
低自我模式为我们开启了自我放大的模式，即与自我中心主义引起的自我缩小相反的行为。这种思想会尽可能地放大自我概念，以融入他人的方式，从我们的亲朋好友扩大到全人类。自我放大使我们与剩余世界联系起来，而不会处于相反状态或有别于他人。
四 清醒回归幸福的真谛
1 没有“应该”
生活中没有“应该发生的事”或“本应该发生的事”。无论我们赞同与否，只有现实是真实的。只有当我们不再反复思考“本应该是这样的”，迎接此刻的现实时，我们才能正确行事。
2 清醒
对理想化策略的替代方法就是清醒。清醒不表现为麻木不仁，也不显示为逆来顺受。这是一种使我们不再追求控制我们归根到底无法控制的事物的能力。理想化本身拒绝现实。我们向往的通常只是我们假象和恐惧的集合。清醒不再依托评论，让我们站在实际的视角上看问题。承认现实标志着行动、爱或接受的第一步。
不接受以世界本来的样子看待世界并不会使世界变得更好。
3 大圈和小圈
你整个的世界宛如一个大圈，你自己是大圈内的一个小圈。能够改变世界、改变这个有时对我们苛刻、限制的现实的是我们的行动和行为，是我们的胳膊和腿所做的事、我们的目光所及之处和我们所说的话。这是我们唯一可以控制的要素，而这只是一部分。这就是小圈里的内容，我们的影响就在于此。明白了我们的影响力，我们就可以不白白浪费力气，而将我们的能量转移到我们可以决定的事情上。
4 人际关系中的清醒
第一，明白人与人的相异性。第二，非永久性（一切不停变化性）。第三，如我们所愿、改变他人的不可能性。接受对方是彼此和谐关系的关键。在关系中，如果留下来，改变可能改变的，接受不能改变的，或者选择离开。
5 幸福的实质
理想化的幸福并不存在，或并不由我们决定。你有权做出任何行为，但只是行为，你永远无法控制结果。幸福不是事物，不是存在，也不是状态，而是行为。
6 没有“然后”与期待中的幸福
很多人总在期待“然后”之后的幸福：孩子大了然后我就幸福了、有了钱然后我就幸福了、有了爱情然后我就幸福了……其实并没有什么“然后”，永远没有我们期待的蔚蓝天空，我们感受到的一系列障碍与跨越行为就是我们的生活。
7 生活就是全部的真实
清醒使我们意识到痛苦是真实存在、与生活不可分割的，使我们冒着风险而生活。无论天空是什么颜色，我们都要更加充实地生活、爱、行动。
8 心存感激
理想化促使我们在我们拥有的和我们想拥有的东西之间做比较，在他人有的和我们没有的东西之间做比较，从而导致我们生发沮丧和嫉妒的情感。相反，感激是对我们当下情况认可的积极情感。满怀感激的人更不易成为比较的俘虏，也更容易对机遇的到来感到幸福，为别人的优点感到快乐。感激之情与“积极思考”大为不同。
9 生命的本质
生命本身就是一份礼物。当我们不再恐惧、躲避、期待时，我们每时每刻都在创造生命。
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