《沧浪之水》闫真

1.  我心里感到了很大的压力，平时他总叫一声小池的，是不是因为那80块钱的事，或者马厅长的神态并没有什么特别的意味，是我自己神经过敏了？我翻来覆去的想也想不出个头绪，只是强烈体会到了马厅长的一个细小的动作，神态都具有如此大的力量。

2.想一想，领导也没有错，他们有他们考虑问题的角度。世界上有些事情就是这样，错了也说不出是谁错了，我心里有些后悔了。如果我下个决心就救了这个人，那我就太幸福，也太有成就感了。我认什么真呢，世上的事认起真来，还有个玩吗？不该认真，也不能认真。

3.领导身上真有一种神奇的力量，他们一句话，一种神态可以使人充满勇气和自信，也可以使人感到沮丧和卑微，一个人的分量，他的人格定位就这样在不知不觉中定了下来。

4.我不应该是自己，也不能趁自己，我是那种被规定好的状态。

5.一个圈子有一个游戏规则，这个规则就是要站在掌权的那个人的角度考虑一切问题。这个人姓张三李四不重要，重要的是他掌握了实权，财权，特别是人事权。

6.你面前不是一个人，是一条规则。如果是一个人换一个人，就改变了一切。是一条规则，换了谁也不行。

7.不要做瞎子，要把事情看清楚，也不要做聋子，该听的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。

8.人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价。全部的问题是自己愿意付出怎样的代价。

9.我们只有到先行的生命褶皱中去访微探幽，才可以感觉到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。

10.其实，也许，很多事情都没有自己设想的那么难，问题是自己脸要放得下来，把手伸出去，要做得出，要有足够的心理承受力。

11.一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观的去认识事情。人就是有偏见，有的偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。

12.自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。

13.道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物没有力量左右事情的方向。

14.生存是硬道理，是归宿，是一切。这是悟者之悟，智者之智。条条道路通罗马，罗马是自我。是生存，是活着。

15.世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。

16.尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。

17.现在是什么年代，个体生存的年代，生存是生存年代的最高法则，是绝对命令。我们的前面除了生存，什么都没有。当一切都在现实的平面上展开的时候，那些虚幻的东西什么什么精神，其实很苍白，也许迷人，但还是苍白不能跟现实发生真正有效的联系！

18.在一个操作的时代，既希望于公平是很可笑的。

19.潮流中有一种神秘的摧毁性力量，也有一种强制性的同化的力量，这就是现代与传统的合理，它不怕你精神有多强大。最深刻的道理从来就改变不了最简单的事实，到今天更是如此。

20.清高和善良那是怯懦和无能的另一种说法，好听的说法。

21.他们不是好人，也说不上是坏人，他们都是适生的人。

22.首先自己要有心理承受能力，千万不要怕肉麻，也不必担心被奉承者会受不了，要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。

23.大街上我看一切东西都蒙着一层暗扭，我心里念叨着：这就是世界，这就是世界。反复这么念着，我觉得自己又有了一种发现，一种生活的底牌被彻底揭开的感觉， 像有一束强光，把那黑暗深处的东西都照得清清楚楚。

24.人最大的敌人是自己，天地不限人，人自陷于天地。

25.把自己看的太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。

26.如今政治问题不是问题，没那么傻的关作风问题也不是问题，那是个人的事情，工作问题更不是问题，怎么干都是可以讨论的，抓不住唯一的问题就是经济问题。

27.大人物看问题，只看实质，忽略细节。你给他送点人参什么的，有什么用，他少了什么？关键就是政治上站在一起，这是大问题，其他都不是问题。在圈子里谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天厉害关系变了。

28.世界上有两种人说的人与被说的人，说的人掌握别人命运，被说的人命运被别人掌握。

29.这年头不害人的人就是好人，就不容易了。

30.撼山易，撼人心难。

31.这个世界是强者恒强，大小通吃，一路吃过去，吃了鱼还要吃虾，能吐出一点骨头屑出来就很有良心了。

32.什么事都是人在做，规则只能鉴定那些没有办法的人，对有办法的人来说，规则还不如一张白纸。别的人做不到，看还是看得到的，虽然看清了也没有办法，但对那些白纸黑字的东西，谁还会当真？

33.按我以前的想法，这些鸡毛蒜皮的事，我真不屑去争，可事情就是这点鸡毛蒜皮凑起来的，这些地方不斤斤计较，被冷落了还装作毫无感觉，那以后就会在不知不觉中出了局，连手下的人也会看小了我。见面会也只是演个戏，可哪怕是戏也非演不可，圈子里形式比内容更有内容，人在江湖身不由己！

34.人不可能在现实主义的世界中做一个理想主义者。

35.对世界来说，我渺若微尘，可有可无，我什么也不是，今天就死了，地球照样转，可对我自己来说，我就是意义的全部，我的存在是一个最重大的事情。

36.中国的辩证法早就为人们设置了，他不得不去做那些自己不愿做的事情的理由，一个人跳不出辩证法，就像孙悟空跳不出如来佛的手心。

37.大家都在扮演自己的角色，场面上的角色语言，一本正经理直气壮慷慨激昂地讲就是了。角色语言与真实无关。

38.我们今日的成功超出了当年的想象，可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中，变成了新兴的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧，看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界，对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实，我们曾经拥有终极，而终极在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义做了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外，而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无需讨论也无法抗拒。