2500年前的古印度，有一个相貌奇伟，聪慧无比的王子叫悉达多。放在今天的中国也是无与伦比的“高富帅”，但是他却放下一切遁入森林苦修六年！后人称呼他为“佛陀”，他说了些什么呢？
判断一个见解是不是正宗的佛陀教言，有四条标准：
首先是“诸行无常”。我们现在所存在的时间和空间乃至思维世界里面，任何行为和现象，无论是有生命还是无生命，无论是精神的还是物质的，或者是两者兼具的，都处于绝对的变化之中。
思维和念头，无论是如何简单还是如何复杂，也是处于前念死，后念生，方生便死，方死又生的状态。
其次是“诸法无我”。绝对变化的世界，无论有实体还是无实体的“色”与“法”都是生灭不息不定，所以，想找到一个“我”是不可能的。
第三是“诸受是苦”。我们把“眼耳鼻舌身意”所带来的一切感受分为“痛苦”和“快乐”两大类，我们只想要“快乐”。但是，那个叫做“快乐”的东西不可能凭空产生，其本身亦不能长久，所以无论其所依据的外缘还是其本身发生改变，结果都必然是“苦”。我们以为的“乐”不过是不同程度的“苦”，而已。
第四是“涅盘寂静”。离开世间的无常、无我和痛苦的状态就是解脱。若依法修行，心智可以锻炼到你我合一，从无常中观看到常，从无我中体察到我，这种境界就名为“涅盘”。
涅槃有两种，一种是世间生命尚未终结的时候能够经历和安住于彼种境界，称为“有余涅盘”，另一种弃色身而住于涅盘境界的就是“无余涅盘”。
佛陀想让我们获得“终极快乐”，所以，如果我们生活目标是“离苦得乐”，那么，或许我们已经走上了修行的道路。
