当我慢慢步入职场，逐渐进入社会角色，开始有别于校园求学的忙碌，我感觉到了前所未有的疲惫和烦躁，多了许多不曾相识的担心和惶恐，我在经历着，也在迷惑着，我在前进着，也在停留着，我试着询问，试着解答，试着正视，试着质疑，关于人生这堂课，怎么样才是有意义的一生，怎么样才是行将入木时不留遗憾安详告别的一生。
我忽然觉得答案不是那么重要，因为存在本身就意味着践行者任何一种可能，那些点点滴滴的经历，都在参与组成生命的样子，起点是你，落幕是你，中间过程也是你。这，时间从未停顿，有风有雨，有阴有晴，好好生活，好好爱自己。我读《相约星期二》，我亦读我自己。
关于人生
真正的自我在剥除虚妄后既真实又空灵，自我与他人的关系，与社会的关系放到了人生追寻的中心。人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
随着年龄的增长，阅历的扩展，心智的成长，我越发变得容易感动和落泪，时难多艰，越发感受得到他人生活的艰难痛楚，自觉体会到低迷、失落、颓废时的温暖注入的深刻。人生的经历或许仅仅是自己的事，但人生从来都需要不同的爱去填充去激励，一个人的一生，只有注入的爱越多，才会走得更远更快乐。
关于世界
接受和享受这个世界本来的样子，正如失去自理能力时，就不得不适应有人替你擦屁股。施爱于人，并去接受爱。因为遭遇痛苦，所以更容易想到那些比自己还痛苦的人。
关于自怜
不让自己有更多的自哀自怜，每天就一会儿，想过以后就完了。自有当我们觉得可怕时，它才可怕。
关于遗憾
我们的文化、环境不鼓励我们去思考关注一些问题，我们往往会偏向关注于一些很自私的事：事业、家庭、赚钱、偿还抵押贷款、买新车、修取暖器——陷入永无休止的琐事里，就为了活下去。
生活不会一蹴而就，我们都需要有人用一种更健康的明智的态度去指引我们，或是答疑解惑，或是倒逼反思，目的是我们更加认识自己，找准自己，不去后悔。
关于死亡
一旦我们学会了如何去死，我们也就学会了如何去生活。正如乔布斯所言：“牢记自己即将死去，这是我知道的避免陷入患得患失困境最好的办法，你已经一无所有，就没有理由不听从自己的内心.......求知若饥，虚心若渴”
关于家庭
事实上，如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。如果得不到来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心，我们拥有的东西便少得可怜。爱是至高无上的，正如我们的大诗人奥登说的哪样“相爱或者死亡”。
家庭不仅仅包涵着爱，而且还告诉别人有人守护着你，莫里称为“心理安全”，只有家庭能给你这种感觉，金钱办不到，名望办不到。
如果我们想体验怎样对另一个人承担责任，想学会如何全身心地爱的话，那么就应该有孩子。
关于感情
超脱并不是说不投入到生活中去，相反，你应该完完全全投入进去，然后才走得出来。接受所有的感情，让自己感受、经历，接受她，读懂她。
关于对衰老的恐惧
随着年龄的增加，我们的阅历也更加丰富，如果停留在十八岁的年龄阶段，你就永远是十八岁的那般浅薄。衰老并不是衰败，它是成熟。接受死亡并不一定是坏事，当我们意识到这个事实以后，它也有十分积极的一面，我们会因此活得更好。
人们之所以不期待着变老表达了什么？对生活的不满，生活的不充实，生活的无意义。因此人一旦找到了生活的意义，就不会想回到从前去。我们会想往前走，会想看更多，做得更多，想体验八十岁的那份经历。
我们应该发现生活中的一切美好、真实的东西，回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。我们没必要羡慕别人的人生阶段——因为我们也有过这个人生阶段。
关于金钱
给予他人你应该给予的东西。给予他人可以赢得尊敬，感受到活着的意义。
我们应该打消炫耀的念头。对社会上层，他们炫耀他们依旧看不起你；对社会底层，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使人们感到无所适从，唯有一颗坦然的心方能使你悠然的面对整个社会。
只要做的事是发自内心的，我们过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不回计较别人的回报。否则，就会患得患失。
关于爱的永恒
有很多亲近无比的人介入了我们的生活，爱是永存的感情，即便离开了人世，我们也活在人们心里。全身心地投入，不要活得太匆忙。
关于婚姻
婚姻里最为重要的价值观：“彼此对婚姻重要性的信念。”婚姻是一件很重要的事情，如果你没有尝试，你就会失去很多。婚姻也是有章可循的——尊重对方，懂得妥协，开诚布公的交流和共同的价值观。
关于我们的文化
我们要秉持善念，但也要看到事务的可变性，人只有受到威胁才变坏。
建立自己的小文化，并不是忽视社会的每一条准则，但在大问题上——如何思想，如何评判——我们必须自己选择。我们不能让任何一个人，或者任何一个社会，替我们作出决定。
关于原谅
先原谅自己，然后原谅别人。
关于完美的一天
死亡终结了生命，但没有终结感情的联系，接受我们都是自然的一部分，与自己讲和，欣然的接受每一天。
关于道别
我说，你听；你说，我听。
