子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【我的理解】参考《论语集释》，匡原本是郑国的辖地，鲁定公六年，鲁国大夫阳虎侵郑取匡，然后“暴匡”，大抵是攻下匡地后烧杀掳掠的事情。巧的是，当时一个叫颜刻的人随着阳虎出征，古人考证颜刻也许是孔子的弟子之一，当孔子游历诸国，路过匡地，孔子本人长得很像阳虎，随从当中又有个颜刻，于是匡人围之，拘押五天。王肃注释“犯法狱死谓之畏”，言下之意，孔子被当成战犯将要被处死了。在这个时候，孔子安慰弟子说，周文王已经过世，他留下的礼法制度，通典文章，难道不由我来传承么？如果天意要断绝这份文脉传承，我这个后死者（比文王后死）就应该没机会掌握这些通典文章；如果天意不要断绝这份文脉传承，那么匡人又能拿我怎样？
据考证，孔子畏于匡，大概五十六岁，他自己说五十知天命，而他晚年返回鲁国，着手编订六经，尤其是《春秋》，留下一句“知我罪我，其惟春秋”，应该说孔子在匡地被拘押的时候，已经知天命，而且已有编订六经的想法，所以他敢于说“斯文在兹”，这不是自大，而是传承文脉的使命感，是对天道的敬畏，反而是一种自谦。而这种使命感，足以让他认为命不当绝。如同《三国演义》中诸葛亮在东吴，周瑜要害他，诸葛亮很自信的对鲁肃说：“我命系于天，公瑾焉能害我哉！”
【知行合一】对教师来说，使命感是一件挺重要的事儿。就像人们说的，“你要知道，你班上的每一个孩子，都是一个家庭的全世界。”教师的使命感，意味着我们所作所为要对得起每一个孩子，我们的每一次越界，就像是在践踏别人的全世界。批评与侮辱，惩罚与泄愤，不过是一念之差，一线之隔。为师者，不能不慎重。怎么慎重？孔子说“天之未丧斯文”，不是迷信有一种超自然的力量决定着人间事，而是对天道的敬畏，所谓天道，是自然规律。我们作为教师，具备使命感的表现，就是时刻警醒着去发现儿童发展的规律，发现教育教学有效性的规律，当我们认识到采取的措施始终没法转变儿童的不良行为时，要思考的是我的方法不对，而不是这孩子没法改变。这才是自然规律。我愿在这样的道路上，继续坚定地走下去。
