《金文诚〈孟子〉学习笔记366，9-4-2，万章章句4-2》
【＂尧老而舜摄也。《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。＂】
今天是丁酉年丁未月甲辰日，六月廿三，2017年7月16日星期日。
上一节，咸丘蒙询问，舜做了天子之后，尧和瞽瞍向舜行朝拜之礼，是不是有这事？对此，孟子断然否定了这个说法，斥之为齐国东野乡下人的鄙语。
这一节，孟子通过史书和孔子的话，先破除尧向舜行朝拜之礼的谬误之传。
孟子说，舜从来没有使尧做过他的臣子，这一点，查阅尧尚未禅位前的记载就清楚了。
尧启用舜，舜只是代尧行使行政管理职能的工作。
摄政和即位成为天子是两回事。
当时，尧的年纪大了，体力精力跟不上，把工作交给舜去做，舜只是奉命行事而已，也就是说，尧活着的时候，舜并没有即位，请问，哪儿来的尧要北面而向舜行朝拜之礼的事儿呢？《虞书·尧典》上说：舜摄政28年，“放勋乃徂落”，放勋指的是尧，是尧的号，徂是升，落是降，中国古代说一个人去世了，就说这个人的魂向上升走了，同时他的魄向下降落了，徂落表示尧去世的意思。魂升魄降，这是道家常用的理论，从这里可以看到，儒家和道家所用的词语和观念，从源头上起，很多就已经是通的。
尧的去世，使得百姓因之悲恸，如丧父母一般，三年之内，全境范围内听不到音乐声，静密如一，更见不到大型乐器演出的娱乐活动，由此可见，对尧的思慕和感情有这样的深切。
依照《尧典》的记载，舜正式即位，是在尧去世之后，而不是在他摄政期间。哪儿来的舜接受尧朝拜他的事儿呢！
孔子说过：＂天无二日，民无二王。＂这是古今不易的定理。如果说舜事先就已经即位当了天子，等到尧去世之后，又带头领着诸侯们为尧举行三年的丧礼，那不就变成舜是一天子，尧是又一天子，有两位天子了吗？民岂有二王之理呢？
这样看来，把尧变成自己的臣属，这事儿的荒谬已经很清楚了。
无论为了修身进德还是为了修养身心，亦或为了活得明白点儿，都需要多读书，读书需要经书和史书合在一起读，尤其是中国学问，离开史书单独弄经书，根本就行不通。
因为中国学问并非规则之学，好像法律条文一样照章办事就万事大吉。
没这回事儿！
中国学问的特点是，读完书之后需要照着做，并且还得能做好才算数，这就需要反省和判断力，判断力哪里来？多读史书。
荀子在《劝学》最后一段总结说，那种评书水平的读书，多半出桀纣和盗跖之类的半吊子混蛋。为什么这么说呢？因为一个人读过书，但是，如果没有反省，如果不是照着做，如果没有形成良好的判断力和行为品质，反倒是嘴皮子练得很溜，谁都说不过他，就成桀纣和盗跖那样的超级恶棍了。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
