今天中午，和姐去探望百岁老人四公公四婆婆。
独子建华叔相当孝顺，三年多呆在陈家老宅，一步不出大门外。建华叔细致入微静心护理高寿的父母，其细心、耐心、恒心、孝心天地可鉴，不过他谦逊地说，留在本镇的阿姐妹子也很孝顺，她们每天来老宅报到，买菜淘米烧饭、替换浆洗被头褥子，尽心服侍着爷娘。这个我是晓得的，父母在世常说四叔四婶福气好，六个子女读书聪明，事业有成，难能可贵的是子女孝顺听话，我的父母还特别强调着，这是老底子的墙门庄，家风好。陈家真是孝老爱亲、家庭和睦的表率。
曾祖母陈氏，出自芦墟陈家墙门，今天我们要去探望的四公公就是祖父的表弟，即曾祖母的侄子。以前听亲戚说，陈家大小姐端庄美丽、知书达礼，姑侄俩颜值很像，而曾祖母的照片早没了，现在只好看看四公公年轻时的照片，从中寻找一下曾祖母当年的倩影。
据白荡湾颍川陈氏家谱，先祖草滩公的后代到清康熙年初，有陈鏔，陈鑛，陈鑑，都是饱读诗书之士，先后从“白荡湾”迁到芦墟镇上。陈鏔是康熙国子监监生；陈鑛为康熙戊子年贡生，官全椒县学教谕；陈鑑为雍正甲辰举人。《分湖诗钞》录有陈鑛诗十四首，陈鑑诗二首。陈鑛《留别全椒诸上士，诗情至诚豁达》：
萍絮何须问旧因，离筵开处对残春。谁言琴鹤非家具，自喜溪山是故人。
北道应牵游客梦，东风偏上苦吟身。归舟莫笑轻如叶，千卷丛书已不贫。
千卷丛书，耕读世家，正是陈家的写照。迁入芦墟镇的三位陈姓，继承着陈家的家风，培育了一代代经世人才。
《分湖小识》记：“敬入武庠生，犹孜孜好学，购藏经史三千余卷，亲加丹黄，披阅忘倦。念母夫人苦志守节，于雍正二年请旌建坊。”即在大宅沿街，临市河石驳岸，朝东建成四柱石牌楼。从此，连同陈家大宅，统称为陈家四脚牌楼。
“胸藏万卷”是陈家传统，代代相传。陈敬育有六子一女，排序为：汝霖、汝棠、汝树、汝懋、汝藻、第六女、老七。依次称老大房—老七房。《分湖小识·谊行》记述了陈敬父子的事迹。陈敬“性好施与，凡亲属之待以举火者，不一家。乾隆辛酉岁，邑侯李劝令殷户买谷贮仓，以备赈饥，敬慨然乐输无吝色。或值米价翔贵，率先平粜。乙亥冬，岁大饥，当事设厂施粥。敬特捐米百斛”。行善积德，泽被乡里。六子中，汝藻早逝，其余均读书成才。
第四子汝懋（曾祖母这支）“遂隐于医，得养生术。好善乐施。宅南面河为往来要道，向因坝阻行旅不便，乃于同人商议开坝筑桥，捐数不敷，复解囊竣事，成此善举。”芦墟南栅登云桥，即为汝懋等人捐资建造。
陈家七房子孙，在这大宅里生活了一段辰光后，逐渐散出，曾祖母的上祖陈汝懋（陈家牌楼三世祖）是分湖名医，和其他陈氏后代一样，世代延续读书家风，到了七世祖舜卿公（存仁堂）为分湖儒商，乡绅贤达，他经商有方，家财万贯，于是搬出陈家德余堂，以南置地，建造连片屋宇，称之存仁堂，这整片陈宅形成一长条茂丰里。曾祖母即为舜卿公之掌上明珠，备受宠爱，而她所处年代正是存仁堂鼎盛之际，陈家茂丰商号生意兴隆，财源广进，故出嫁时最为风光，各式各样的体面奁妆塞满披红挂彩的大帐船，包括有陈家手抄医书随嫁，至今我家还遗有一两本手抄，发黄的古纸似乎还在话说当年盛事。心直口快的陈家三姑姑说，解放前的每位陈家小姐，嫁妆丰厚，是镇上出了名的，那时都用大帐船装，当然她也是从上一代的分湖老人那里听来的。
曾祖母出嫁时的大帐船是从陈家石牌楼前的河埠出发，敲锣打鼓热热闹闹地向南，过登云桥、南栅洋，驶向嘉善西塘镇。经市河杨秀泾到达西街上的杏花馆（夫家）。
当喜船停靠在西隔壁那个朱姓珠宝商的大河埠头（廿多年后，大诗人柳亚子也是由此河埠下榻西园，留下一则脍炙人口的南社故事），曾祖母的嫁妆陆续一字排开，摆满了整条西街，轰动了全镇，引得男女老少争相沿街观看，市河（杨秀泾）对岸的棚屋下，也是挤满了看亲人群。当时西街上杏花馆是响当当的，医名誉满江浙沪一带。嘉善名医迎娶陈家爱女，可谓门当户对、郎才女貌，而嫁资又是特别的丰盛，遂成一段佳话在酒楼茶肆传开。
曾有元荡一籪，在解放前是我家祖产，这可是当年曾祖母的陪嫁田哦。祖父心善，从未凶巴巴地向佃户们催讨过佃租，他并不计较那籪的收益，总说千金散尽还复来，况且那些佃户也是老实本分的乡民，于心不忍难为他们。先父说过，他小时候看到过佃户常送时令湖鲜到桥子湾，让他们尝尝。遇到水患，收成不好，佃户就不来了。后来，慢慢地、父亲发现战乱后，那些佃户来的不怎么勤了，可能人家有难处，祖父是绝对不去讨要的。
解放后，盘查每家的田地，祖父不说起曾有这元荡一籪，就当白送佃户，而佃户也有良心，感激祖父解放前的宽厚对待，很默契，就当是他们自己的，于是祖父安稳渡过了一劫。所以祖父经常说，与人为善，人生在世尽量宽厚待人。
祖父早年丧父，自小随兄习医。及冠，学有所成，精通岐黄之术。因长兄继承家业，掌管杏花医馆，祖父只能另择其他码头设馆开业，想想还是回到娘舅家的芦墟最妥当，于是祖父在陈家四脚牌楼附近开诊，这样也好有个照应，何况外家的祖先汝懋公（就是带头出资建造登云桥的那位）是乡民崇敬爱戴的医家圣手，他的乐施好善深入人心而出现在分湖地方志中，其名还载于吴门医派名医碑传。
就这样，祖父于上世纪三十年代开始，客寓芦墟诊脉，他擅长治脾胃以安五脏，医名渐盛，拥有一定量江浙沪毗邻地区的铁粉（乡脚），从我家现存的一本民国诊脉号簿可以看出祖父的乡脚所处区域。
过了廿年，浙江的祖屋突然被没收，连带里面的黄榉红木家具等等统统被拿空，故乡是回不去了，到晚年，祖父母心心念念，倒不是牵挂那点祖产，只是思念故乡，“少小离家今难回，乡音无改鬓毛衰”，老了有家不能回，难免伤感。还好，有陈家的亲眷不离左右，也是温暖的，芦墟形同祖父母的家乡。
自外公、母亲、娘舅等长辈相继仙逝，表弟四公公成了祖父在苏州最亲的亲人。记得我们小时候，茂丰里陈宅是经常去的，那深宅大院，白墙灰瓦、落地长窗、檐下挂钩、方块金砖、老式家具，每一处无不透着浓浓的民国遗风，其深深烙在记忆里。
由于陈家的淡泊，如今依旧住在这百年祖屋里。我们姊妹俩稀奇地在天井里看着那株石榴，枝繁叶茂，似曾相识，老屋里的摆设也跟儿时的记忆差不多。阿姊走的快，突然已在楼梯的上头，她可爱地探出身子，叫我，似乎穿越回到童年，我迅速摁了一下手机，“咔嚓”定格，秀了一波回忆杀，过瘾。
楼上的地板光滑平整，走在上面不会像别家老楼里的那种地板吱呀作响；一扇扇南窗依旧完好的排列着，任凭风雨吹打了百多年；廊檐下的铁钩犹在，好像昨天还挂着馋涎欲滴的酱肉咸鱼，哦，或许刚刚取走，放在灶披间的镬子里蒸煮，我用鼻子使劲嗅嗅，咦，真的有香味从那里飘来唉。
当我拿出祖父年轻时的照片，给四公公看，他竟然两眼放光，兴奋地叫着表哥的名字，但发声略微有点含糊。建华叔说，父亲的听力很好，思维也可以，我们说的话他都能听懂，只是不怎么愿意跟子女交流了，毕竟他们的年代已经远去，最多的状态，四公公只是静静地躺着。
四公公心态极好，看到已在天国的表哥，没有一点对死亡的恐惧，而是增加了对我姊妹俩的亲切感，他朝着我俩咧着嘴吧笑，如婴儿般没有一丝杂念，他的眼睛清澈明亮，无欲无求。建华叔讲起前年四公公住院时，五院的医生，都惊诧老人的生命力，说这位老先生不多见，内脏零件好的出奇，竟然像四十多岁的中年人，太难得了！
可惜的是，四公公三年前摔跤又曾身体右侧中风过。他已躺了三年多，使用尿不湿也近两年了，四公公的四肢以前有癣，皮屑粒纷落，有时痒得难受会用左手乱抓，好的皮肤也被弄得“血淋哒滴、斑痕累累”，看上去没一块好肉了，不忍目睹，可经过这么长期的躺卧，这个毛病反倒好了，这当然离不开子女的重视，他们四处寻医问诊，我也曾给过一种治疗皮肤病的祖传秘制药粉，反正四公公的皮肤现在越来越光洁细腻，还有他身上没有一丁点褥疮，屋子也无异味，真是个奇迹，说明子女的超级孝顺及精心呵护，特别是建华叔24小时不间断护理，他经常抱着老父翻身擦洗，时时按摩身体拿捏肌肉，尽量延缓老父亲的肌肉萎缩，到了晚上就在父亲身边搭个小床将就，三年多从未睡过一个囫囵觉。
四婆婆在去年冬天也摔了一跤，我们到里屋去看她时，她面色红润，精神状态很好，一点也看不出她也是久卧病榻，她不能起身坐在床上了，因多年前骨盆动过手术，现在每餐由女儿喂着吃，饭量尚可，能吃一小碗呢。
在四婆婆的里床放着几摞尿不湿，婆婆笑着说，自从去年摔跤后，就开始穿这个了，现在最多在床上翻翻身，动动胳膊伸伸腿，尽量多活动一下筋骨。我看着有点心痛，可四婆婆乐观地跟我们拉家常，脸上看不出一丝悲哀，她的记忆力特别好，知道我是医院的，还记得我曾给过四公公治疗皮肤病的药粉，所以一个劲地问我，她啊需要住院？并托我再去问问一院的医生，像她的毛病怎么处理？近百岁的人竟有如此强烈的求生欲，也是少有的。
在楼上正房的外间，我看到有二顶一模一样的黄榉衣橱并立着，看着特别亲切，以前我家也曾有过这么一对黄榉橱，那可是祖母胡氏的嫁妆。看着看着，突然觉得四公公四婆婆犹如这一双衣橱相互依偎着，成了老古董。可不，他俩现在岁数大了，行动不便，只能住在楼下的地板间，一人一间，近在咫尺却不能相见的他俩相互鼓励着，他俩又是幸运的，在子女无微不至的照料下顽强地生活在世上，谱写着坚韧不拔的生命之歌。感动之余，还是感动！
我想积极向上的乐观心态，以及夫妻恩爱、子女孝顺是这对伉俪长命百岁的重要因素。
