里仁篇（第七）
子曰．“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：
孔子说：“一个人犯错误的时候，都会带有社会属性（家庭、乡党、团体等），观察他犯错的出发点是基于个人还是群体，就知道他有没有仁德了。”
儿子，我们今天读《论语》，有许多困难。毕竟两千多年过去了，语法语境已然改变，有的甚至连字意都完全改变了。好在我们站在历代先儒们的肩膀上，有了几千年来先贤们的不间断的注释，才使我们能够窥见一斑。就算是这样，还是有许多章节存在分歧，可能有下列部分原因吧：一是我们今天使用的是白话文而非古文文体，二者互译之间产生差异。二是个体的理解不一样，有人全面些，有人片面些。三是对古文文体学习的深度不一样。有一只能看到表面的，而有人可以直接透底。其他不再列举，就以上三点造成的差异就已经千奇百怪，虽然是这样，还是不能下断论说谁最好，谁最坏！但是爸爸认为，不管解释的意义分歧有多大，解释一定要通顺，如果还让人弄不懂，也就失去了译为白话文的意义了。至少能够禅明自己解释的观点才行，否则词不达意或者主题不一。这些就是次等解释。如此的文章不在少数！
此篇孔子开篇就说‘人之过各于其党’，点明了犯错误的社会属性，要么为了孩子、要么为了老人、要么为了一个家族、要么为了帮派、乡党、以至于无限大的群体（比如中国和美国和西方国家）。很少有人是单纯为了自己的私欲而去犯错的，那么查看他犯错的原因，就知道这个人内心是否有仁德存在，比如为了小孩是动了恻隐之心，为老人是孝慈之心所致，如果是个小山贼，那么是良知被别人蒙蔽了。所以要从他的群体出发，去追究思考他犯错的原因，才能看出此人是否有仁德存在。这里的‘过’，是指出现过失和犯错误，不是犯罪，在孔子看来，如果犯罪那是得罪于天，连祷告的地方都没有的。所以千万不能混淆。
2019.5.27
