骨头的帖子，可以看到，阿里同学皆有慈悲，同为病患，我感念大家善心慈悲。
当癌症升起，我们会恐惧，恐惧无钱就医，恐惧无医无药可治，恐惧治疗过程之痛苦，恐惧治愈之后的复发乃至更加汹涌的转移。而这些恐惧的背后，有些是对生命将逝的不舍，于我更多的是对父母尚在而不能养，妻子辛苦而不能扶，孩子尚幼而不能教，时深责时遗憾。
癌症从何而起
癌细胞与正常细胞本为一体同源，在医院上癌细胞分为分化型和未分化型。所谓未分化型，就是类似干细胞胚胎细胞，尚未分化成具体的组织细胞，因此有能力转移到他处肆意增长，是以更凶险。癌细胞的产生其实是人体的自我激化防御的结果。想想为什么正常细胞无端端就变异了？因为它的内部生长环境恶劣，不得不变异以求生存。就像我们感染了会发烧，是人体为了抵抗病毒而起的应激反应。这时如果不消感染强行退烧，对治病反而是副作用，效果可想而知。
然医学上对癌症起源无法科学论证，实验证实，不同病人病情多样，起因各异，种类繁复；而在治疗手段上无非放疗、化疗、手术，其它疗法大多适应病种少，疗效不确定，收费高昂，周折劳顿，希望亦渺茫。这些疗法无不对身体造成巨大而不可恢复的损害，还会引起各种并发症。任何一种并发症都会牵一发动全身，先是肺不好可能引起呼吸困难，大脑缺氧，神经迷糊不清走路不稳，进而精神抑郁，肝胆郁结，肾功能减退；而任何一种并发症，几乎都是不可治愈的。这些疗法解决了眼下近期癌细胞生长的问题，但极大的伤害了人体元气，降低了人体自我恢复疗愈的能力。
如何治癌
这个话题有点大，没人敢自称专家。我其实也是个loser，因为自2015年病发之后，去年复查又发，至今多病缠身，身体孱弱。万幸尚未转移，亦有新的较轻副反应的放疗技术（质子重离子），尚可用钱解决问题。所以我只谈谈我自己的感受，正确与否尚需时间验证。
这个话题有点大，我想说的也有很多。核心观点是：病由心生，要向善求心安，入定求身静，感知人体经络，激活自我修复的能力。这个跟大众的认知有很大不同。其中很多佛、禅、中医的理念，这些其实大众对他们认知不全，乃至产生误解。只是其中道理须自身亲身实证，无法言说，说出来就变成迷信或者错解。
现代人压力大，生活习惯不好，常熬夜，或因工作或因婚姻或因房子或因对比，生等诸多烦恼。身体常处亚健康状态，虽无大病，但体弱而易得感冒拉肚子之类的小病。实是人体元气受损经络不畅。身随心走，心说要锻炼，身体才会锻炼，心说要看电视，身才会熬夜看电视。所以不管压力大、生活习惯不好还是婚姻不睦、同事不和，归根到底是心病。心出问题时，人体内环境就开始变差，就出现了有些细胞为了“生存”发生变异，癌细胞就出现了。
心病需心药，心药有两类。一类基于心理学和神经系统生物研究，去杭州七院；一类学佛，去我执我慢，向善从德，以求心安。两个地方我都去过，去七院，吃精神类药物，有西医普遍的缺陷，副作用大。何况我们一般人只是轻微的焦虑抑郁，本来还没什么事，吃了药以后反应太大反生焦虑。而且精神药物的大多效果不明，需要试药很久以后才能确定最适合的药。所以一般有点心理障碍可以做点心理咨询（120元/20分钟自费），但效果有限，就像喝了鸡汤，当时觉得很有理过后全忘了。
再来谈佛。首先声明我不是来宣传，也未曾想出家。只是近日与僧侣同吃同住，有所体会。以下所述，一为批判迷信，二为宣传正念，至于该称这个理念是佛法还是禅心，请大家不要理会。
对佛的态度，大众或有敬畏或有鄙夷，或视为神明，或视为迷信。其实都不对，我们对迷信的认知来自小时候爷爷奶奶念佛，来自灵隐寺旺盛的香火，来自金庸对少林寺的描述；而对真正的佛门思想，鲜有机缘。
戒定慧，戒是教人不杀生，不做恶，不妄语（撒谎），不邪淫，让人有恭敬心慈悲心忏悔心，不起贪嗔痴，不起分别心。而人们对戒的认知却以为是失了多少乐趣，殊不知这些让人升起多少烦恼。而持戒为什么能消烦恼是要通过修止观才能认知。定就是禅定，入定之后全身机体放松，念头停止，大脑得以放松，休息的效果堪比睡眠。
在修定修止观的过程中能认识到人的烦恼是如何随着自己的心念升起，也就不难理解持戒为何能消烦恼了。普通人是不知道自己生气时正在生气，只有在生气过后才知道我刚刚很生气。所以我们生气时容易控制不住自己，事后又很反悔。而修禅之一就是要观心，观察生气在心里是怎么来的，烦恼在心里是怎么来的。等观察到了观察久了，就会有对心的觉知力，能在一有生气的念头时就止住，这就是“慧”。同时入定足够深时还能感知到我们平时从未感知到的细微心念，身体的细微感受，其中就包括身体的经络气血。所以当有人跟我们讲经络时，如果我们自己未修过禅，从未感知到过，如何能理解并相信？
但是持戒多难啊，大伙对如何修禅也没有认识。我们从小学的都是科学知识，可曾学过如何“修心”？而且禅中体会及所悟，各人皆不同，难以著书言说，所以有“佛说不可说不可说”的说法。佛法虽有开导人心的大智慧却不能广为流传，只能一切随缘度有缘之士。广为流传的却是拜菩萨能保佑的迷信。
定后生慧，这个慧不是知识，而是在明白了并能达到无烦恼一切空明的境界，所谓见性成佛。佛教里的阿罗汉菩萨佛陀其实是指某人学佛达到某种境界后对他的尊称，所以不止释迦牟尼观音可以成佛，众生皆可成佛。在接触到真正的高僧时我们是不会有任何的不适感的，他不会劝你捐功德，而是把功德箱放在那众生随缘；他会开导智慧，无有分别扶助任何人而不求回报；他也不会以任何目的从事商业获利的行为，如有便是伪佛。
再来说迷信和拜佛。念经有用吗？拜佛有用吗？可以说有用也没用。有一种说法是心诚则灵，这也只是小用：让人有点心安的感觉或寄托。佛像只是一个已经得道的大德(也是肉体凡人)塑像，它怎么可能显神通来保佑你？真正的念经拜佛是恭敬自己向善慈悲的心，心不安住，拜也无用。更勿说想求佛保健康保发财，保佑他人还好，若是私欲心重只想着保佑自己，佛会保佑才怪。所以真正的念经和拜佛，是拜自己的心，放下执着，放下傲慢，专注当下。
说了这么多，核心就是要修心。修好了心，令身心放松，无有烦恼压力，放下我执我慢，广结善缘，久而久之，自有贵人来拥扶相助。心情变好了，家人同事的关系也和睦了，在身体上也能渐渐感到调和，越来越好了。我们常常听说有人癌症被中医治好了，有人出家然后好了，有人跟谁学习了秘法然后好了。这是听闻可不信也可信。但一定要自己亲自实证实修有所体会。指望哪个老中医或者哪个活菩萨，还是算了吧。
我们去医院看病，好的医生能对症下药。但即便如此，医生受限其专科专业，一般不顾及其他生理系统的反应。越大的医院，因其资源紧张，专家号一票难求，求到了也是不到三分钟问话然后给点药或者做个检查，然后下次再来。且不说医生是不是有人本关怀，光是医生给的方案是否合理，是否过渡治疗都值得质疑。也有些医院开始关注服务和体验，但这些多是私立医院收费很高。总之我们最重要的心理疗愈一直被忽视了。
无效的医疗：手术刀下的谎言和药瓶里的欺骗（德）.pdf (6.14MB)
关于如何探望病人
最后我作为病人，被无数人探望过，谈谈对探望病人有些感受。如果真心为病人想，可以参照：
如果想不到送什么礼，那就不要送。所有人都送清一色的水果，其实病人完全无福消受（可能都无力进食了），却徒增如此多食物将要损坏浪费不得不吃的压力。
了解病情可，勿多问疗效，尤其不问：医生怎么说？对于大病，所有医生都无一例外会态度坚决的给出模棱两可似是而非的回答，即使医生是最好的朋友最亲的家人，都是如此。背后原因无需详述，非医生不尽责，实无能为力无可奈何。而对病人，不过重复一次这个模棱两可的回答，徒添旧愁。
小众探望，不要一大波至。病人孱弱，无力关注这么多人，人多时所费心神多于平常。而其实一大波人去大多数是给自己求个心安：XX病了，我作为同事亲友，必须去看一下。而于病人，除了那一天有人探望，端茶送水伺候洗尿。但更多的时候，病人和家人要面对是长期生活上种种不便。如果我们能分小波多次去探望协助，真实的解人所需，与其聊天说话解其烦闷，病人及家属都会心中感激。
结语
下者胜以技，中者胜以谋，上者胜以德。
我大阿里是一家互联网公司，是一家有上万员工的公司，更是一家发愿利己达人造福世界的公司。此发心善哉。有多少人是因其发心而来，又有多少人渐渐的忘了当初的发心。
马老师也问禅，佛禅道禅瑜伽禅太极禅，有何差别。
有人问我会不会出家。出如何，不出如何，何必执着。至始至终我强调的都是心如何，何曾说过要以什么形式。若有菩提心，不持戒又如何。
最近正值阿里一年一度的敏感期。其实3.25如何，3.75如何，晋升如何不晋升又如何。心性若高，不会因此生烦恼，不会生怨气戾气。若是觉得不公，也会以清明冷静之态来应对，何须提气伤身。不是说不去争，而是说不必为了争而生烦恼。
最后，作为癌症患者，大家不必为我哀叹怜嘘，我心安详，远胜从前。
若有见闻者，悉发菩提心。
谢谢大家祝福
