《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。
禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
经文主要记载慧能的生平事迹和言教。
根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。
《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。
中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。
01菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
02人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？
03身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
04“凡所有相，皆是虚妄。”
05有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
06迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。
07菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。
当知愚人智人，佛性本无差别。
只缘迷悟不同，所以有愚有智。
08摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。
此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。
口念心行，则心口相应。
本性是佛，离性无别佛。
09何名摩诃？摩诃是大。
心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。
诸佛刹土，尽同虚空。
世人妙性本空，无有一法可得。
自性真空，亦复如是。
10一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。
一念愚即般若绝；一念智即般若生。
11善知识，凡夫即佛。烦恼即菩提。
前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。
前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。
12若悟无生顿法，见西方只在刹那。
不悟，念佛求生，路遥如何得达？
若欲修行，在家亦得，不由在寺
13直心是道场，直心是净土
14何名清净法身佛？
世人性本清净，万法从自性生。
思量一切恶事，即生恶行。
思量一切善事，即生善行。
如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。
忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。
譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚
15何名千百亿化身？
若不思万法，性本如空。
一念思量，名为变化。
思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。
毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。
智慧化为上界。愚痴化为下方。
自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。
回一念善，智慧即生。
16前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。
世人外迷著相，内迷著空。
若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。
若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
17不见一法存无见，大似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
18见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。
万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。
19心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
20何名波罗蜜？
此是西国语，唐言到彼岸。
解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名于此岸。
离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
