天鸣在师父的墓碑前，吹着《百鸟朝凤》，过去的日子一幕幕浮现。师父的灵魂在旁边静静看着听着，许久，转身离去，走向远方。
民间艺术，就是这样无可挽回地渐渐消失在社会发展的车辙中。这种悲哀，几乎可以说是一种必然。
时代在向前推进，总有新的东西出现，它们新奇，它们鲜活，它们富有活力；与此同时，那些从历史中走开，经历了岁月沧桑的，宛如一位老者，它步履蹒跚，它满脸沟壑，它断断续续的咳嗽声经久不息，它已垂暮。
非物质文化遗产名录能挽救的是能印刻的记忆，难以挽回的是它们当年的生机。
在邹城新整修的博物馆里，我看到了这个小县城过去的记忆。各种民间艺术的物件陈列——某件衣服，某种乐器，安安静静地摆在我的面前，那些刻着崭新文字的简介木板，讲述着过去的精彩，我却只能读懂它的文字，想象不出它的样子。
上九山的街道上，摆着"济宁市非物质文化遗产"证书的吹糖人艺人，在认真地吹塑着一只大公鸡，它神奇却并不精致，透露着淳朴的憨厚与稚拙。小孩子吵着要一只，拿在手里几分钟却失去了兴致。
新农村社区红事白事会演奏的"叭哈"逐渐被政策限制，直至取消。想起我年轻时，经常听到叭哈的声音，唱歌的声音响彻天空，笑话段子也是那么的逗，社区里的男女老少都围着去听。弟弟不见了，准是跑到吹叭哈的人旁边去瞧了。爸爸不见了，也准是去凑热闹听歌了。
就如同猴戏的没落一样，这些民间艺术不仅受着时间的考验，新鲜事物的竞争，还受着不同人对它们该存该留的辩论。
大城小巷中，一阵悠扬的唢呐声吸引了天鸣的视线，随之落下的是几枚硬币，空响几声后便再没有了声音。
