文/涅阳三水
“在自己的身上，克服这个时代。”
每一次想到木心，脑海里就蹦出来这句话。
这句话之后，又蹦出另外一句话：“无力改变身边的环境，就只能改变自己。”
间隔很多年岁月的两句话，如今却让我感受到一样的内质，那就是对这个社会的深爱。
《文学回忆录》是木心耗时5年的文学长征，读着他封面上的这段话，心里就觉得格外温暖。
这些句子，让我想起了《燃灯者》，想起了《南渡北归》，想起了《巨流河》。
读着那些自古希腊以来的文学史，仿佛和陈丹青一样，坐在木心的面前，听着他出门激情的声音，讲述他对于文学的见解。
当我合上书本的时候，想起了胡兰成，那个在文学史上有了极大争议的人物。
此刻，我却觉得他们两个身上有共性，那就是对于文学的奉献。
对于文学史，木心有这样经典的表述：
文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是需要有所牺牲的。
。。
木心说，文学是可爱的，读着他的讲述，不如说，文学是灵动的。
这本书，是木心的读书笔记和精神自传，像散文诗般轻松自由，却随处可见智慧的闪光。
从古希腊到先秦，从文学跨到哲学、美学，娓娓道来，金句纷披，让人叹服。
叹服木心的深厚学养和沉淀的激情，只是，如同陈丹青所言，木心的语气是平静的，可是内在的灵魂一点也不平静。
我始终相信，木心的心内，那条文学的河流，一直在流动着，只是碍于木心性格的内敛，它的奔腾只是默然罢了。
捧读着，感觉着木心就是在做一场穿越时空的巡礼，对文学史一边走一边评点，这是一场旷日持久的精神对决。
这部作品，透着几分灵动清秀，甚至调皮，像青花瓷般雅致清新。
陈丹青说：“结结巴巴，总能讲完，总能使诸君听完后，在世界文学门内，不在门外。”
穿越岁月的长河，聆听木心声声慢讲述文学史，抽丝剥茧般地浸润，让我们逐渐褪去身上的不良习惯，从而更好地适应这个社会。
。。
木心的一生，可谓是波澜起伏，历经磨难，几度被捕入狱。
在书中，木心偶有提起，但他不控诉不怨恨，只当作一场别样的人生体验，慢悠悠进行讲述。
后来木心“六十而立”，赢得了越来越高的世界声誉，用他慢的特点，作文了文学大亨的地位。
“文学也是人学”，是木心一直坚持的观点，他讲文学，内化为一种生活底蕴。
在书中，他将文学与人性和生活等勾连起来，从作家和作品中，窥见背后的人生故事。
木心也是热情洋溢的诗人，“从前慢”的诗歌，国人皆知，他愿意做一个“在黑暗中大雪纷飞的人”。
在轻浮躁动的年代，木心为自己筑起一座精神木屋，文学、诗学、美学，都是他用来化育心灵的武器。
试想，每个人，如果都能够用丰富的内心世界，去投射不一样的现实生活，那么，荒寒无趣的日子，便也生动活泼起来。
这么说，木心所言“生活是活泼的”，是有道理的，是需要我们每个人去努力践行的。
。。
《文学回忆录》中，木心在讲述世界文学史的同时，夹杂着文学和美学批评。
以此可以说，木心也是一位“不折不扣”的艺术家。
他以艺术家的才华和视界，让文学、艺术、哲学、，美学、诗学、历史等领域在一个平台上旋转飞舞，相互碰撞融合，让我们感受到艺术与美的熏陶。
如此这般，木心高贵的灵魂，就在艺术的氛围中，激荡升华出来，直接与生命体验对接。
“艺术最上乘的，是陶渊明、莫扎特的那种东西。”
木心追求的，是那种纯粹的，自得其意的精神贵族，宠辱皆忘。
他只沉浸在艺术王国中，他是自己的王。
木心一辈子，经历过太多的不幸，在他慢悠悠的讲述中，没有感受到悲怆与哀伤。
相信，他是将苦难化作了艺术的注脚，他是将牺牲看作是精神富足的必要对价。
所以，我们有理由说，这部作品，是木心与文学、与艺术，最为亲近的一次彰显，也是一次精神自传。
。。
有些章节，有些句子，反复阅读，反复用自己的内心审问，读木心到底是为了什么？
眼前又划出开头那个句子——“在自己的身上，克服这个时代。”——对这个存身的时代，无论如何都是有感触的。
那么如何调整自己，才能够更好地适应这个社会？
木心沉浸于文学世界也好，艺术世界也好，都在给我们指引一种方向，让我们沿着这个方向，可以寻找到那个自己向往的世界。
木心就是一场慢，慢的阅读，慢的回味，慢的行走，慢的讲述，用慢把一生的追求，一生的凭借，做了深刻的讲述。
让我们也能够慢下来，用自己触摸到的方式，去适应这个世界，然后留下一种属于自己的过往。
