目前在藏地广传的断法,亦即施身法,是由西藏著名女瑜珈士玛吉拉准尊者所创,是唯一的由西藏人开创再传回印度的密法,此法门是藏传佛教八大成就法之一。
施身法非常特别且殊胜,在一般的法里,我们向本尊祈祷:“请净除我的障碍。”
可是施身法不一样,大部分是:“迎请一切访客到来,请享用我的身体血肉。”施身法通过观想供养和布施我们的身体,直接切入我们最大的贪着:色身,并趋入我们最大的恐惧,以此帮助行者迅速积累福慧资粮,断除我执。
实际上,并没有什么外在的魔鬼需要降服,我执才是最大的魔鬼,也是最大的障碍。密的施身法之意义在于了悟我们自己的本性,开启我们的本性。
祖古邬金仁波切如此开示:“施身法的目标是要在实相的唯一,即自性上达到圆满,也就是了悟般若波罗密多,即般若智慧,而这也被称为无我性的三摩地,即金刚般的三摩地或究竟实相。这种了悟与大乘最著名的佛经之一,十二部厚的《般若波罗密多经》的精髓是完全相同的。”
断法是快速断我执、断自利心的法门,是把自己最珍惜的身体进行布施,把自己的身体变成甘露,上供诸佛菩萨,下施四魔及六道众生,能在短时间内积聚很大资粮福报。
供施身体比供施其它物质都要殊胜,能彻底地根除内魔,即内心执魔的分别念,而不是驱逐、镇压、消灭外魔,最重要的是了知所断之魔不在外界而在内心。
断法的精义是般若法的空性证见,修持布施身体的“施身法”,可以培养般若智慧,生起菩提心以断自利境、依空性见以断轮回境、依共道以断除魔障境,把所有起惑造业,流转轮回根源的烦恼一起断除。
能除有碍魔,即外境的地神、鬼神、地水火风、疾病灾难等;能除无碍魔,即贪嗔痴等八万四千烦恼;能除喜乐魔,自以为修法境界高、沾沾自喜之心;能除傲慢魔,即我执烦恼,本无五蕴而执著为有之我和我所者。
断法可断烦恼、断轮回,并可除去累世深重业障,圆满世出世法。