最风光、最光彩、最兴盛的境界，无上辉煌的那种境界，中国人用一个词儿来形容：日月同辉。月亮，在世人眼中，非同寻常的正能量，可见一斑。
美好的心愿，美丽的情愫，人们喜欢寄托于月儿。“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔。”心愿实现，梦想成真，有情人结缘，家事国事天下事喜慰心怀，便是如月之“圆”。“圆”了事，“圆”了人，根本是“圆”了人心。喜民乐的，爱听《彩云追月》的美丽祥和，爱赏《花好月圆》的心花怒放，只为着那种“圆”的意境，“圆”的感觉。
因了对圆满那份期盼，圆满的月，千百年来注定成为寄怀的月。“少时不识月，呼作白玉盘”，月儿已在伴你。“独在异乡为异客”，“月落乌啼霜满天”，只有月儿，总伴你漂泊的脚步，长守着那份亲近。“少小离家老大回”，难以割舍的，“月是故乡明”啊。难为外人道的那点心事，除了月儿，又能寄予谁呢？
中秋吃月饼，其实是品尝“圆”的感觉啊：品味圆满的幸福，寄托圆满的祈愿。从文化传统上说，月饼就得做成圆圆的。吃着圆圆的月饼，中秋赏月，才是庆赏那份称心如意啊。赏月，其实也是祈祷圆满的一个仪式，一个庄重的仪式。
月圆之日，古人称作“望日”。许是因为明月在天，有“望”了吧。何以“望”，是“仰望”，也是“希望”。日常心心念念的期望，都悄悄寄予圆月了。所以，你说“望”就是“兴旺”，也不无道理。
许是因了对这“望日”的看重，除了中秋，古人曾一年之间连来几个月圆的庆典。宋人笔记中，就记载有三个望日灯节：正月十五的“上元节”，七月十五的“中元节”，十月十五的“下元节”。每年这三个望日，古时都要办灯会，都曾是赏月观灯的盛大节日。“月上柳梢头，人约黄昏后”的美事，就在这“金吾不禁夜”重复上演。这么多望日的节庆，是否也表达着关于“圆满”的心愿？
当然，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”？更多的时候，花好月圆不过停留于人们祈愿的层面，更多的时候，人们总在“明月千里寄相思”中度过。美好如《春江花月夜》，终也慨叹着“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”。
豪放旷达如李太白、苏东坡者，对月也难免愁肠百结。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“举头”复“低头”，把“明月”念叨了一遍又一遍。胸有万斛珠玑的李白，竟然有似词穷。入骨的思念，一如月光洒地无处不在。这是思故乡的李白。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，“半轮”之月如友人之缺啊，万般愁绪如月洒江流，绵绵不绝。这是思友人的李白。“举杯邀明月，对影成三人”，只是不知，是增了酒兴，还是添了愁肠。这是寂寞难遣的李白。尽管，李白也有过“日月照耀金银台”那般对月的快乐，可惜，只存在于梦游天姥的梦幻中。
深知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的苏轼，借着“怀子由”的殷殷之情，只能祈愿“但愿人长久，千里共婵娟”。
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”“心事浩茫连广宇”的杜甫，对着月儿，那种痛切的思念，比之李后主“故国不堪回首明月中”，更让人顿感切肤之痛。
还有多少临风洒泪、对月伤怀的过往？“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”“古人不见今时月，今月曾经照古人。”道不尽的“月满西楼”，“一樽还酹江月”。
“往事越千年”，“明月别枝惊鹊”的夜晚，听“稻花香里说丰年”那份希望，有过；“丰年留客足鸡豚”，故而“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”那份饱暖，有过；或许，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”那份闲适，“鸟宿池边树，僧推月下门”那份安定，也有过——“历览前贤国与家”，这些，已算得是月光下十分圆满的好故事了。
至若“梨花院落溶溶月”的小众，“暗香浮动月黄昏”的小资，“待月西厢下”的私情，已经不大关乎大众的“圆”了，且不说也罢。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。”亘古不变的月光下，演出了多少悲欢故事？又传承着怎样的民族精神？萧何月下追韩信，追来了汉室江山。面对“月明星稀”曹操“壮心不已”，终得北方一统。月亮走我也走，月亮代表我的心。多少代人不折不挠、前仆后继的追梦，时至今日，终于追来了民族的复兴。
吴刚伐桂、玉兔捣药、嫦娥奔月，透过美丽的传说，古人们对月儿，有着多少的好奇、关注、探究、想象啊。不过，古人再怎么想，只怕也想不到，人类今天竟真的登上了月球，真的已遨游太空，真的已准备在一个个月球，修建一座座广寒宫，栽一片片桂树，养一批批玉兔，安家落户去也。
曾经，有人说，外国的月亮比中国的圆。今天，中国人的“天眼”，倒是真成了这个星球上最大、最圆的月亮。有这个月亮“罩”着，中国人不仅看得到最大最圆的天上月亮，甚至连整个宇宙，都将一步步收入眼底。这，定是吴刚、嫦娥怎么也想不到的。这，怎不令人高兴，令人自豪，令人庆幸！
“城里的月光，把梦照亮，请温暖他心房”。不仅城里，所有城乡，月光都会把梦照亮，都会温暖每个人的心房。因为，这是在今天奋进的中国。因为，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，肯定是要“圆”的。
月圆中国，是祈盼，也是现实！
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