近来，赏秋也好，伤秋也罢，一种狂放的心绪驱使我开始学弹古琴曲《酒狂》。

《酒狂》相传是晋代竹林七贤之一阮籍所作。阮籍通过描绘混沌的情态，泄发内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄，寓意深刻。

因此，要弹好《酒狂》，必须了解阮籍的故事。

少年阮籍

少年的阮籍非常矛盾，他在思想上有两个极端：济世与避世。

阮籍天赋秉异，勤学成才，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。年轻人总是有些轻狂，特别是身负异才的神童。阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。阮籍曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！

同时，阮籍性格孤僻，轻荡，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”，王昶“自以为不能测”。他酷爱研习道家的诗书，同时也表现为不慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志向。

青年遇挫

阮籍遇挫与别人不同，像李白之类的人，遇挫是没人赏识。而阮籍是有人赏识的。

正始三年（242），太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，便向椽属王默问询，王默给以肯定。蒋济便决定征辟阮籍。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。

《奏记》中说自己才疏学浅，出世卑微，难堪重任。婉言表明谢绝。蒋济原先忧虑阮籍不会应辟，后来得知他已到都亭，便以为他已应命，其《奏记》中所说的不过是口头上的客套话，所以很是高兴，派人去迎他，不想阮籍已经回去了。

蒋济十分气愤，迁怒于王默。王默很是害怕，只好写信劝说阮籍。阮籍的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，牵强就任，可是不久即告病辞归。

太尉是三公之一，是朝廷的最高军事长官。阮籍说是没人赏识，肯定是不对的。那为什么阮籍不乘此青云，扶摇而上呢？

因为阮籍受挫了。他受到的挫折是当时黑暗的政治形势。当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。明主不在，权臣误国。这便是阮籍遇到的挫折，他认为如今的朝堂，他不会有什么作为。

这个判断是符合他避世的价值观的。

正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被牵连者许多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、一尘不染的情绪，或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。

穷途之哭

《滕王阁序》有一名句：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”诸君要是不知道这典故，那就很难理解了。猖狂之人，为何会哭？穷途之哭，难道走到了死胡同不能调头回去吗？为什么要哭？

要解答这些问题，需要对阮籍更深的了解。

先说阮籍的猖狂。有一个非常常用的成语叫作青睐有加，又叫青眼有加。这成语出自阮籍的传纪，说的是这样一个故事。

阮籍。如果是对着他看不上的人，阮籍就会对他们翻白眼，如果是欣赏的人就会用青睐相待。他母亲去世，有一个嵇喜的人想来依照平常礼节慰问他，可是阮籍瞧不上这个人，于是或抬头看天，或低头看地。嵇喜全程大多时候只看到阮籍的眼白。而嵇康带着美酒和琴来看望他，阮籍大喜，全程精神贯注，交谈时双眼不离嵇康。嵇康全程都只看到阮籍乌黑透亮的眼珠子。

这便是阮籍的猖狂。

阮籍如此猖狂不顾礼俗，但是书中记载他常常驾车出游，不辨道路，假如到了没路的地方，就会痛哭一场。其时是司马昭想要谋朝篡位，而阮籍并不满意这种行为，所以常常依靠醉酒来躲避现实。因为他自己也感到自己的人生处境已经到了穷途末路，看不到方向。

所以穷途末路却不能调头，然而又无路可走，阮籍只能徒然痛哭。

后来，司马昭想要登基了，示意大臣们写劝他登基的奏章。阮籍不想写，便想用自己的老办法醉酒来搪塞，结果重要时刻，司马昭也没了耐性，撕去了他温情的面纱，多方逼阮籍写，终究阮籍提笔上书。不久，阮籍抑郁而终。

《酒狂》表达的便是阮籍在思想上的抑郁，只有在醉酒后才能释放压力，这是一种受压后的反弹，这其中有一种力量，也有着在酒中世界得到满足的洒脱。

传统的琴曲中素以清和恬雅为其风格特点，着意表现的是文人雅士的心境情怀，鲜有狂放、浪荡、不羁的内容，而《酒狂》却是一首以酒徒大醉之后的狂态为主题的琴曲，其风格在中国古琴曲中可谓独特。

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