除了极少部分生而知之的人以外，大部分的人都是学而知之的状态。何为学？很多人把学，以为是学知识。孔子说“学而时习之，不亦说乎。”此处的“学”并非是知识，否则为什么有那么多人越学越糊涂，越学越痛苦呢。孔子所说的”学“是”觉“，也就是觉知，一辈子锻炼自己的觉知力。觉知力越高，生命品质越高，自然越喜悦自在。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”这里的“性本善”指的是每个人都自性圆满，而习气相差很远。人生而圆满，你的内心就像明亮无污的灯泡一样，锻炼觉知像是拿着一块抹布擦去落在灯泡上的油污和灰尘，一旦灯泡回到原来的明亮无污的状态，抹布也就可以丢了。外在的所有都是帮助我们去觉知，回到最初的圆满状态。如果你认不清自己，大概率是跟着社会的洪流随波逐流，被各种你所投射的外在迷惑，陷在欲望中，拼命地赚钱，美容，焦虑地鸡娃，执着在得与失，生与死之间，或郁闷或焦虑。
在成长中，善恶自分，也许哪一天也能达到孔子所说的随心所欲不逾矩的境界。什么是究竟的善恶呢？听过这样的回答：有利于成长的是善！不利于成长的是恶！
在古时候就有2则这样的故事，关于善恶的理解耐人寻味。
鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
也许你所以为的善并非真正的善，糊涂的人越努力可能越是南辕北辙。
因此成长是一辈子的事，一旦成长停止了，生命也就走向枯萎。
