1

世界上的商人克分两类型，一种是金钱型商人。金钱型商人仅仅将商品作为获利的工具与筹码；另外一种是艺术型商人，艺术型商人在追求利润之外，懂得将其商品和销售行为本身当成一种艺术看待。

2

为什么文字作品需要达到一定的篇幅与字数，才更有可能深入读者心灵深处，起到作者期望的效果？这也许是因为人在阅读作品的时候，不管是偏理性的作品还是偏感性的作品，无时无刻有着自己情绪的参与。但人的注意力、同理心和共情程度等，无一不是受到自己情绪的影响。而人的情绪从分散到聚集，从平和到热烈，又需要有一定时间的预热和加温。在某种意义上，作品的长度就是给达到一定的预热与加温时间创造条件。

3

在少数发达福利国家，有些上班族的收入还没有失业者领到的救济金多，这听上去似乎不可思议，让人怀疑它的真实性。

但是如果用经济学的视角去分析，我觉得并非没有这样的可能，并且也没有太多不合理的地方。为什么呢？因为吸引人们去为之努力和奋斗的，除了人们眼前的收入与获得外，还有他们对于未来的预期。为什么读书非但不能挣钱，还要交学费呢？这是因为读书给予人们对于未来的良好预期。

所以人们可以从以上的角度思考，是赋闲在家，每月领取救济金的人较有前途？还是外出工作，在某些具有技术含量岗位从事劳动，并有机会在劳动中继续学习的人相对更有前途一些？有点头脑的人，不用我更多提示自己就能给出答案。

总之，如果人的付出能够满足他人的各种需求，那么他就能够有所收获；反之，人的付出无法满足他人的需求，并且他对他人的需求大于他所能够的给予，那么他就需要用牺牲自己的一些收获作为补偿。

4

世界上有两种邪恶，一种是显而易见的邪恶，这种邪恶让人一目了然，一眼就能洞穿，所以能够提前做出预防。另一种邪恶是经过改头换面与乔装打扮的邪恶，这种邪恶会以善良的名义出场，并且常常施展着“为了你好”的话术。对于这种邪恶，人们有时防不胜防。

5

在人的一生中，不必一味地和他人进行比较。那样的话，山外青山楼外楼，容易让人对于自己已经取得的进步和成果不知珍惜。

在人的一生中，需要学会跟自己的过去与昨天进行比较。这样的话，人就会为自己每天的进步而感到高兴，也会更加懂得珍惜现有的一切。珍惜自己拥有的思想、知识、经历与美好。在此基础上，不断地学习新的知识，同时对自己进行持续改进，以取得新的进步。

6

让人改变命运的不是命运本身，而是理念和思想的力量。那些看似无用的经典书籍和文字，正是人类不朽理念与思想的矿藏，读懂吃透的话，可以让人内心变得澄明，精神得到智慧的涵养，从根本上改变一个人的命运。

7

缺乏基本物质条件的爱无法牢固和长久，但是一味地将物质置于身体和精神之上的爱也是肤浅和摇晃的。

健康的爱是爱对方的智慧、思想、身体、魅力与气质。是双方的相互吸引、意气相投甚至心心相印。

理想之爱是爱对方健美的身体和健全的思想。

8

有太多匮乏的人，不管是物质还是精神，都有损于爱的关系。太过自卑的人，也无法取得他人的信任，更无法获得平等和完整的爱。一个人如果想要获得平等完整的爱，首先要正确地认识世界和熟悉自己，在此基础上，使得自己变得充盈和自信起来。

9

和那些基本需求未能满足，还在为衣食住行等打拼的人讲大道理，往往会事倍功半。

试想，一位饿了几天，饥寒交迫的人，你让他遵纪守法，或者具有爱心，他哪里会听得进去？这样的人，看到别人桌子上有一块面包，他会尊重他人的产权，战胜自己的食欲吗？对于如此处境悲惨的人，最好先跟他讲小道理，讲如何选择适合自己长处的工作，挣钱养活自己。

对于一位基本安全没有得到保障的人，你让他与世无争，随遇而安也是不现实的事情。对于这样处境的人，也最好先跟他讲小道理，讲讲如何摆脱自己不安全的环境，如何练好防身的功夫，或者如何掌握法律知识，依靠法律来保护自己等等。

当然，大道理也不全是对上述的不幸者毫无用处，因为格局小的穷人，和格局大一点的穷人，尽管他们的起跑线相同，但是其最终的命运会有天壤之别。只是大道理一时难以救急。基本需求未能满足的人，跟基本需求已经得到满足并有所保障的人，他们对于事物价值的评估和价值度的排序也常常是不一样的。穷人的第一需求是吃饱肚子，“衣食足然后知荣辱”。吃饱了肚子，才有闲情逸致，才能投入地仰望星空。

在穷人面前可以谈谈格局，但是不要奢谈情调与格调。

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自由的最基本含义是“不受强制”，是“尊重他人权利”，所以自由应该先从不受强制、少受强制以及尊重他人权利做起。

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人不是神仙，世上似乎还没有出现可以解释一切的科学理论，正如波普尔说指出，有被证伪的可能性的学问才叫科学。然而科学毕竟为世界创造了今天的便利和乐趣，人们还是应该尊重科学。

一切理论、理念和优秀者都是从矮子中挑选出的长子，也都是新的长子不断涌现的事实。缺陷是世界的常态，没有缺陷，人就没有进步和改善的动力，那些眼睛里容不下事物的缺陷，或者不知道缺陷可以不断改进的人，要么是愤世嫉俗的文青，要么是破罐子破摔的悲观者，他们仅仅是活在自己的幻想世界中，而不是生活在现实世界中。

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“能量守恒”，“太阳系有九大行星”，“光线在引力的作用下会发生弯曲”等是科学叙述，因为它们都有被证伪和不被证伪的可能。“人死后要进天堂或地狱”是非科学叙述，是玄学，因为这种叙述在世界上既不能被证明为真，也不能被证明为假。

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世界是确定的吗？量子物理学告诉人们，在微观领域，世界并非百分百地确定，至多也是在概率论意义上的“确定”或可以被把握。

在微观世界中，量子的状态取决于观察者，人的所见并非所是，人无法原样拷贝物自体本身的模样。

宏观世界之所以给人以确定的感觉和经验，那是因为在微观世界中那些不确定的细微像素，都被粗糙的人眼和人的感官给抹去界限了。那些微观世界中的变化和动荡，都被人的宏观时间尺度给一一省略了。

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做学问和待人处事有两大危险，一是不分是非。张三也对，李四也对，王五也对。八面玲珑，哗众取宠，投机取巧。二是彻底的黑白分明，非此即彼的二极管思维。好的就件件正确，坏的就样样错误。并且在一些真实的证据中，添油加醋加上伪证据，夸大其事，故意将事态和打击面扩大化，杀人诛心。不知事物有很多中间地带，不懂得就事论事。上述作派都是见利忘义，功利心过盛，思维懒惰加无知无畏的表现。

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对于有些感性泛滥，理性贫乏的公号推文，只需当做听或唱一次歌，观或跳一场舞就可以了。这充其量仅仅是一次沉闷生活中必要的宣泄。如果谁去较真，被感动得涕泪横流，心灵受到撼动，那就是格局太低，和巨婴没有什么区别。

大部分真知都是在清新淡泊，优游自若，甚至是被一些人看来是有些冷若冰霜和枯燥乏味的叙述中，一分一分地植入人心的。

在这个世界上，谬误和骗局常常需要虚张声势，需要祭出各种花言巧语，使用各种各样的煽情让人落入圈套，相比之下，真知只需大音若希，大智若愚，大巧若拙，只需静水深流与虚怀若谷。

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这个世界上，总是需要有无数的人去从事与扮演各种角色。有人专门种田，有人专门务工，有人专门创办实业，有人专门扛枪，有人专门从政，有人专门经商，有人专门做学问，有人专门恐吓威胁，有人专门治病救人，有人专门做心理医生，有人专门熬心灵鸡汤，替人们做精神按摩，或者将人慢慢催眠，也有人同时做着上述事情中的两件或者数件。人们常常因为从事与扮演的角色，因为自己的入戏太深，随着时光的推移而慢慢地忘却了自己，忘记了自己作为人的特质。从此意义上说，成人们都是演出的敬业者。