赛德克·巴莱，在台湾原住民的语言中，“赛德克”是“人”的意思，同时也是一个部落的名字；“巴莱”意为“真的、真正的”，因此“赛德克巴莱”的准确含义为“真正的人”。
《赛德克·巴莱》是魏德圣所执导的影片，电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。内容阐述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。
影片的开头，镜头便给到了年轻的莫那鲁道。在一次围猎行动中，他目光如箭、身形如风，成功杀死敌对部落的两个男子，斩下了他们的头颅，在敌对部落众人追杀中，莫那跳入水中，那一段流畅的动作真的是一种野性的美，在水底莫那躲避追杀，水下有血散开，不是他受伤了，是他背后砍下的头颅造成的。莫那在追杀中全身而退，回到部落的庆功宴更是预示着莫那的不平凡，他会是未来的部落头目，也是故事的主角。
甲午战败后，中日签署马关条约，台湾被割让给日本。大和民族带着让他们引以为豪的现代文明开始征服台湾这个生态宝岛。现代文明的日本与原始的赛德克民族的冲突就此展开。
莫那他们守护的部落还是被日本的枪支利炮打开了。日本人修建了医院、邮局等等，用文明来开化这些土番的野蛮。
土番警察一郎和二郎是赛德克人，但接受的是日本文明，取的是日本名字，妻子也是日本人，他们被排挤在日本人和原族人之间。
赛德克族人要准备起义，反抗压迫，一郎跑去向莫那质问：难道文明不好吗？莫那反问他：你将来要进日本人的神社，还是我们赛德克祖灵的家？如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲，真正的赛德克。你这从来不想了解自己的子孙听好，赛德克巴莱可是输去身体，但是一定要赢得灵魂。输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃。
“没有出草取过敌人首级的男人，是没有资格在脸上纹上图腾的，有一天，他们的灵魂走了，到达彩虹桥接受验证的时候，守桥的祖灵看到他们干净的没有图腾的脸，这是我的孩子吗？你们是我的孩子吗？回去！回去！回去吧！你们不是真正的赛德克！你们不够资格进入祖灵之家。”这是赛德克族的先祖遗训。
莫那他们组织起义有一个部落始终不同意参加，莫那去说服那个部落的头目。
“你明明知道这一仗一定会输，为什么还要打！”
“为了快被遗忘的图腾！”
“图腾？拿这些年轻的生命去换图腾的印记，那拿什么去换回这些年轻的生命！”
“骄傲！”
这段话让人印象深刻，明知要输，可还是要反抗，为了他们的信仰，要成为一个真正的人。
粮食不够时，妇女们选择了集体自杀，节省粮食。这段看的让人心酸。为了明知会输的反抗，值得吗？让已经经历过伤害的族人再度卷入战争，这样的反抗有意义吗？
看完影片明白了，与其忍辱负重活在别人的奴役之下，不如踏上彩虹桥走到那一端。哪怕是死，也要光荣的死，为了灵魂和信仰而战。
