认真的人生“活在当下”

把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。需要从以下三点做起：“自我接纳”、“他者信赖”、和“他者贡献”。P145

自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。P146

自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。P146

举例：对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。P146

要分清“能够改变的”和“不能改变的”P146

“尼布尔的祈祷文”：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”P147

阿德勒心理学认为人际关系的基础不应该是信用而应该是信赖。信赖指的是在相信他人的时候不附加任何条件。p148

如果对方讲信用我也给予信任，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系p149

接纳自己，信赖他人。如果把他人看作伙伴，那你就能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。p152

视他人为敌的人既做不到自我接纳，也无法充分做到他者信赖。p152

共同体感觉并不是仅凭自我接纳和他者信赖就可以获得的，还需要“他者贡献”。p152

他者贡献并不是舍弃我而为他人效劳，它反而是为了能够体会到我的价值而采取的一种手段。p153

阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作过渡适应社会的人，并对此给予警示。p153

劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他的贡献、参与共同体、体会我对他人有用进，而获得自己的存在价值。p153

我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践。p155

在视他认为敌人的状态下所做出的贡献也许是伪善，但是如果他人是伙伴，所有的贡献也就不会是伪善了。p155

正因为接受了真实的自我，也就是自我接纳，才能够不惧背叛地做到他者信赖，而且正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到他者贡献，同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到我对他人有用，进而接受真实的自己，做到自我接纳。p156

如果所有人都能够认为年轻人更超前的话，世界就会发生重大改变。p157

任何情况下都只是攻击我的那个人有问题，而绝不是大家的错。p158

人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。p159

是按照行为标准来接受自己还是按照存在标准来接受自己，这正是一个有关获得幸福的勇气的问题。p160

对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。p162

只要能够产生我对他人有用的主观感觉即贡献感也可以。幸福即贡献感。他者贡献也可以是看不见的贡献。p162

大多数孩子在最初的阶段都是希望特别优秀。希望特别优秀的愿望无法实现的时候就会转而希望特别差劲。其目的都一——样引起他人的关注、脱离普通状态、成为特别的存在。阿德勒心理学称之为廉价的优越性追求。复仇和廉价的优越性追求很容易联系起来。这就是在让对方烦恼的同时，还想成为特别的存在。p166-167

拒绝普通的你也许只是把普通理解成了无能，普通并不等于无能。我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。p168

请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。……人生是连续的刹那。我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。p170-171

时常活在此时此刻……人生就像在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。……只要跳着舞的此时此刻充实就已经足够。p172

认真过好“此时此刻”，这本身就是跳舞。……站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。……起决定作用的既不是昨天，也不是明天，而是此时此刻。P178

阿德勒“并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是自己赋予自己的。”P180

人想要选择自由的时候当然就有可能会迷路。所以，作为自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。……无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。P180-181

世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。P182

阿德勒“必修有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”P182