“乃至吾未能，亲灭此惑敌，
尽吾此一生，不应舍精进。”
上节课我们讲到烦恼敌人常住在我们心中，所以我们不能高枕无忧。那么如果我们没有亲自去把烦恼敌人灭了的话，我们尽其一生都无法睡个安稳觉。就像逃跑的通缉犯，虽然逃跑时自由可是却每天提心吊胆。身心疲惫，哪怕在睡觉的时候都不能安心。一有风吹草动就草木皆兵，我以前曾经听过有的逃犯因为没有办法忍受这种日子，所以自己去投案自首了！我们的追兵就是烦恼，经过之前的学习，我们都清楚的了知烦恼是最厉害的敌人。而如果我们没有警觉心的话，照样呼呼大睡或者大摇大摆。我们势必会被击毙，所以在我们逃跑的路上我们唯一的办法就是伏击敌人——烦恼。把烦恼亲自击毙，没有击毙烦恼的时候我们都应该想尽办法的去灭了烦恼。这个就像日本人侵略我们中国一样，我们如果是在被侵略的时候只是逃跑，那么我们没有今天的日子。我们必须把烦恼都亲自灭了，有一个灭不干净都不行！
“于他微小害，上起嗔恼心，
是故未灭彼，壮士不成眠。”
对于邻里之间的鸡毛蒜皮我们都能生起巨大的嗔恨心，可是对于这个把我们扔地狱里的烦恼我们却姑息，那么我们实在是太颠倒了。烦恼对我们的伤害比日本人侵略我们还要大，我们可以看看我们被侵略时候的惨景。南京大屠杀，这个跟烦恼对我们的伤害比起来都是小意思。当日本人对我们实行烧光杀光抢光时，我们能不能跪下求饶唱征服。如果谁敢这么做，这个人就是天字一号的大汉奸。我们真的流尽了鲜血才染红了我们的国旗，如果有人反对我们去反抗主张和平解决跪下对侵略伤害我们的烦恼唱征服，我觉得这个人真的是个孬种。这个观点不接受反驳！！！我记得《我的团长我的团》中，虞啸卿除了在睡觉的时候躺下，其余时间都是站着，从来不坐下。原因是因为在抗日的途中，他饿了坐在街边吃了一碗米线，他的背后被人贴上了一张纸:国难当头，岂能坐视！！！于是他有生之年日本人没有被赶出我们大天朝，就绝不坐下！真是有骨气，这才是我们的铁血男儿。我们对于烦恼更应该这样，绝对不能怀着侥幸心理，烦恼没追来睡一觉。好好的过几天日子！烦恼没有亲手灭了就没有好日子的那一天，就没得好的那一天。如果有人不赞同这个观点就像是幻想在日本人没有被赶出中国前，有好日子过一样！想要富强繁荣昌盛，蹦起来干死烦恼！
“列阵激战场，奋力欲灭除，
终必自老死，生诸苦恼敌。”
列阵，看到了吗？这个名词告诉我们不是像野蛮人一样轮着棍子一顿乱打，要有策略要有方法。这个方法是什么呢？！其实就是我们所学的佛法，佛法就是专门为击败烦恼的一部兵法。如果我们不学习的话就像是被屠村了的老百姓轮着一把菜刀去为自己的亲人报仇一样，这个场景是不是在电视中很常见。那么接下来是什么，您们也很清楚。自己拼了命的想要置敌人于死地，可是敌人一根手指头轻轻一动给一颗枪子再顽强都得死。除非自带猪脚光环，怎么也死不了。可是这不科学，不是吗？我们现在学习佛法就是要知己知彼百战百胜，了解烦恼，并且运用对治烦恼的方法。所以我们要学习列阵，列完阵我们不能手下留情，不要犹豫不决也不要胆小懦弱，直接灭了！不知道您们有没有感觉，每个优秀出色的修行人都是个杀伐决断的狠角色。如果您们没感觉，还是认为慈悲为怀才是优秀出家人的本色，那么您们只是看到了表面。任何一个软软糯糯的人都是无法出家修行的，修行的道路坎坎坷坷，只要还活着没死就代表着必定有自己的牛处。我们要背水一战，权衡利弊战况。反正我们都会老死，老死是最屈辱的死法。如果大家都战死沙场马革裹尸，自己却是老死在床账之中，是不是最屈辱？！并且在老死的时候我们会生起更多的烦恼，比如我们老的时候没人关怀让我们成为空巢老人，比如我们病了，久病床前无孝子。这都是多么悲凉的事情啊！在这个期间，保证会产生无量的负面情绪。烦恼丛生，我们躺卧其中，稍微动一下就遍体鳞伤。恐怖吗？！这还不是最恐怖的，因为死了以后要被烦恼拖进地狱，真是恐怖至极！那些为了打败烦恼战死沙场的，最起码不会生起无量的老病烦恼。最起码不会被烦恼拖进地狱！想想老死真是屈辱至极！这里的意思是，趁年轻大干一场。是死是活，都随缘！总之不能不学习不修行老死在床榻！
如果我们不能亲手灭了烦恼敌人，那么尽其一生，我们都要精进不能懈怠。对于其他人的微小伤害，我们都能够生起很大的嗔恨心。我们为什么能姑息烦恼？因此烦恼没有被灭，那么壮士是不会休息的。学习佛法列阵去驰骋沙场，奋力杀敌，终会自己老死，生起诸多烦恼，何不趁早奋勇当先杀尽烦恼敌。
