近日在读王开岭先生所著《古典之殇——纪念原配的世界》，颇有些感触。

在当今社会中，升学、就业、房价、婚育成本、食品安全。无处不在的压力随时都在考验着年轻人紧绷的神经。在几十年前，那时候的年轻人不会轻易患上抑郁症，那时候的年轻人奋斗的速度是赶得上房价上涨的速度的，那时候结婚生孩子也没有那么复杂，你不必考虑要在哪儿买学区房，要给孩子报几个兴趣班。那时候吃的猪肉没有瘦肉精，街边老爷爷卖的麦芽糖，两毛钱的冰糕我们都不用担心有食品添加剂，那时候一家有几个孩子，物质不富裕，一块糖大家都争着抢着，就这么也快乐的长大了，在一切都简单的时代，幸福也来得简单。那是个很“慢”的时代，是个还能留存得住美学记忆的时代，能回想得起一条河、一棵树、一座山，一个人的时代。

王开岭先生在《古典之殇》中曾发出诘问：谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？

    现在的我们每天都在被各种爆炸性新闻所冲击。我们时常能够在各种媒体上看到各种各样反社会的事件。一些惊人眼球的“杀妻骗保”、“北大高材生弑母”、“红谷滩事件”……这些在常人看来不能理解的事情却真真实实的发生在了我们的社会里。焦虑、恐惧、失望乃至绝望支配了年轻人的生活。甚至有网友戏谑称：“不婚不育保平安”虽是戏谑之语，却也暴露出了我们这个时代的伤痛。那就是恐惧婚姻。恐惧交付自由。许多长者抨击当代年轻人缺乏责任意识。但我认为现在的年轻人并不缺乏责任意识。只是现在的社会给年轻人的挑战太多，更多的来自于精神压力，相对于责任，他们更向往自由。而这种自由，是他们选择牺牲自己人生另一条路的可能所换取来的。世界的发展需要传承。但是传承的前提是幸福感和价值感的存在。任何一个人都没有权利站在道德制高点上去评价一个年轻人为自己的生活方式所作出的选择。这个社会对一类年轻人充满偏见的。不结婚，便是异类。不生育。便是自私。为何生而为人却没有选择自己生活的权利呢？以爱之名的捆绑。又怎么能叫做爱呢。

    叔本华说幸福意味着自我满足，以前生活的简单，我们也容易满足，现在我们想要的太多，满足感降低，我们便更难去得到幸福。

我常常觉得以前的年轻人，他们更懂得生活。奔忙了一天，回到家里，沏壶茶，拿个小板凳，坐在大门口，逗逗孩子、和邻居聊聊天、看看月色，生活便十分满足。那时候的夜，没有霓虹灯。那时候的夜是真正的夜。因为黑，所以更加静谧。因为黑，所以有它真正的样子。我们有多少年没有见过真正的夜了。在我们的心中。现在的夜。应该是怎样的？是路边一排一排的烧烤摊。还是中心广场彻夜闪亮的霓虹灯。夜，就这样被惊扰了。因为人造光的出现，我们便失去了真正的黑夜，作业可以熬夜做，工作可以加班赶，我们透支了睡眠的时间，以健康作为高价利息。没有了夜，星星便失去了关注，那安静而不刺眼的光辉，被人遗忘。年轻人愿意拿着手机熬夜熬到两三点而不愿抬头看看星空。或许更悲哀的是，在许多大城市里，我们已经看不见星空了。星星被雾霾所遮挡。什么样的人？还能想起抬头看看星星呢。大概是有理想的人。大概是自己在城市奔波的人。大概是无所依靠的人。因为在人造光当中是找不到温暖的。自然多么慷慨多么仁慈啊，它让星星给你指引。仰望星空，脚踏实地。是有道理的。

王开岭先生说，我越来越笃信两点：好东西都是原配的，好东西应是免费的。幸福源于知天时，依天意，循天道。什么意思呢？去尊重大自然。去顺应大自然。我们向自然索取的太多太多。其实我们永远不需要这么多。所谓欲望便是在索取的过程中产生的。不索取，便没有欲望。我们，将夜偷来，变成了白昼。便已颠覆了自然法则。古人迎曦而出，沐夕而归。循天时而动不负光阴华灿。

年轻人，你在焦虑什么，你该怎样去找回快乐，去还给生活它本来的样子。为什么现在的我们越来越向往田园生活。因为那是自然本来的样子。化学制成品被当做食品添加剂。本应自然成长的猪被打了瘦肉精供人类食用。人类所生产出来的，最终也将被人类所消化。

想要快乐，那就活的简单些，还给生活它本来的样子。